其五

· 柳永

萧氏贤夫妇,茅家好弟兄。
羽输飙驾赴层城。
高会尽仙卿。
一曲云谣为寿。
倒尽金壶碧酒。
醺酣争撼白榆花。
踏碎九光霞。

简要说明

这首《巫山一段云·其五》为祝寿所作,以道教仙真典故与天界盛景为喻,将人间祝寿的世俗场景转化为仙界高会,赞颂被祝寿者的贤德与真挚情谊,通篇充满空灵浪漫的道家意趣,格调清逸雅致。

逐句注释

  1. 萧氏贤夫妇,茅家好弟兄萧氏,此处化用仙人萧史与弄玉的典故,代指贤德的夫妇;茅家,指道教仙真三茅真君(茅盈、茅固、茅衷),此处代指友爱的弟兄。此句以仙真喻指被祝寿的宾主,赞其品德高尚、情谊深厚。
  2. 羽输飙驾赴层城羽输,指以鸟羽为饰的仙乘车驾;飙驾,意为驾着疾风飞驰的仙车;层城,古代神话中昆仑山上的天界重城,代指仙界。此句写仙人们驾着飞车奔赴天界盛会。
  3. 高会尽仙卿高会,指盛大的宴会;仙卿,天界的仙官显贵。此句言此次盛会的参与者皆是仙界名流。
  4. 一曲云谣为寿云谣,指仙界的歌谣或仙乐,此处代指祝寿的乐章。此句写众人以仙曲为被祝寿者献上祝寿之辞。
  5. 倒尽金壶碧酒金壶,华贵的鎏金酒壶;碧酒,清冽醇美的美酒。此句写宴会上众人畅饮,将壶中美酒尽数倾空。
  6. 醺酣争撼白榆花醺酣,指酒醉酣畅的样子;白榆,神话中生长于天界的榆树,语出古乐府《陇西行》“天上何所有?历历种白榆”,此处代指天界的花木。此句写众人醉后嬉戏,争相摇落天上的白榆花。
  7. 踏碎九光霞九光霞,指九重天际的绚烂霞光,形容天界霞光的华美。此句写醉后的宾客纵情踏舞,仿佛踏碎了漫天的云霞,极言宴饮的纵情尽兴。

现代译文

萧氏夫妇贤名远播,茅家弟兄情谊笃厚。
驾着羽饰飞车,乘风奔赴昆仑层城。
这场盛大的宴会,座上尽是仙界公卿。
一曲仙界谣曲,为您献上祝寿的颂声。
金壶里的清酒,已经尽数倾空。
醉意酣浓,争着摇落天上白榆的花影,
踏碎了漫天九色的霞光。

创作背景

此词为柳永《巫山一段云》组词第五首,该组词共五首,多以道家仙意与山水意象为核心。柳永一生仕途坎坷,晚年多漫游江南、寄情山水与仙道,此类词作多为寄赠亲友或祝寿而作,借仙界盛景烘托祝寿的雅致氛围,契合被祝寿者信道尚雅的志趣,学界一般认为该组词作于柳永晚年闲居时期。

艺术赏析

  1. 用典精巧,意境空灵:全词化用三茅真君、萧史弄玉、昆仑层城、天界白榆等道教典故,将人间祝寿场景转化为仙界高会,打破人间与天界的界限,营造出超尘脱俗的空灵意境。
  2. 格律严谨,对仗工整:开篇“萧氏贤夫妇,茅家好弟兄”为工对,词性、结构皆相对,符合《巫山一段云》词牌的格律要求,前后段平仄协调,韵律和谐流畅。
  3. 想象奇特,夸张传神:“踏碎九光霞”以夸张手法将醉舞的纵情具象化,将人间宴饮的欢乐与天界奇幻景象结合,既写出宴会的热烈氛围,又赋予其浪漫超逸的格调。
  4. 结构层层递进:从赞宾主贤德,到写赴会盛况,再到祝寿、畅饮、醉戏,脉络清晰,层层铺展,将祝寿的世俗主题升华为雅趣盎然的仙意之境。

常见问题

《其五》的作者和朝代是什么?

《其五》的作者是柳永,页面按宋作品展示。

《其五》主要写了什么?

这首《巫山一段云·其五》为祝寿所作,以道教仙真典故与天界盛景为喻,将人间祝寿的世俗场景转化为仙界高会,赞颂被祝寿者的贤德与真挚情谊,通篇充满空灵浪漫的道家意趣,格调清逸雅致。

《其五》的创作背景是什么?

此词为柳永《巫山一段云》组词第五首,该组词共五首,多以道家仙意与山水意象为核心。柳永一生仕途坎坷,晚年多漫游江南、寄情山水与仙道,此类词作多为寄赠亲友或祝寿而作,借仙界盛景烘托祝寿的雅致氛围,契合被祝寿者信道尚雅的志趣,学界一般认为该组词作于柳永晚年闲居时期。

《其五》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典精巧,意境空灵 :全词化用三茅真君、萧史弄玉、昆仑层城、天界白榆等道教典故,将人间祝寿场景转化为仙界高会,打破人间与天界的界限,营造出超尘脱俗的空灵意境。 2. 格律严谨,对仗工整 :开篇“萧氏贤夫妇,茅家好弟兄”为工对,词性、结构皆相对,符合《巫山一段云》词牌的格律要求,前后段平仄协调,韵律和谐流畅。 3. 想象奇特,夸张传神 :“踏碎九光霞”以...