留诲曹师等诗

· 杜牧

万物有丑好,各一姿状分。
唯人即不尔,学与不学论。
学非探其花,要自拔其根。
孝友与诚实,而不忘尔言。
根本既深实,柯叶自滋繁。
念尔无忽此,期以庆吾门。

简要说明

这首诗是唐代诗人杜牧留赠族中晚辈曹师等人的家训之作,以质朴恳切的语言,阐述了治学需探本逐源、立身当重孝友诚实的道理,寄托了诗人对后辈修身成才、光大家族的殷切期许。

逐句注释

  1. 万物有丑好,各一姿状分:丑好,指美与丑;姿状,指万物的形貌情状;分,区分、分别。意为世间万物各有美丑之别,各自的形貌情状都有清晰的区分。
  2. 唯人即不尔,学与不学论:唯,只有;不尔,并非如此;论,分辨、区别。意为唯独人类并非仅凭天生形貌定高下,其区别全在于学习与否。
  3. 学非探其花,要自拔其根:探其花,指仅摘取表面的花朵,比喻求学只追求辞藻文采等皮毛;拔其根,指亲自探求学问的根本与核心。意为求学切莫只停留在表面的浮华,而要主动探寻学问的本质根源。
  4. 孝友与诚实,而不忘尔言:孝友,即孝顺父母、友爱兄弟;尔言,指诗人此前的教诲。意为立身当秉持孝顺友爱、诚实正直的品行,切莫忘记这些立身准则。
  5. 根本既深实,柯叶自滋繁:根本,此处指道德与学问的根基;柯叶,指树木的枝叶,比喻外在的声名与成就。意为道德学问的根基既已深厚扎实,自然会如枝叶繁茂般功成名就。
  6. 念尔无忽此,期以庆吾门:念尔,指挂念你们这些晚辈;无忽此,不要忽视这些道理;庆吾门,为家族增添荣光、光大门楣。意为我挂念着你们,切莫忽视这些教诲,只盼能以此为家族带来荣耀。

现代译文

世间万物自有美丑之分,
各有各的形貌情状。
唯独人类却并非如此,
高下之别全在学习与否。
求学切莫只摘取表面的花朵,
当亲自探寻学问的根本。
孝顺父母友爱兄弟,秉持诚实之心,
这些教诲你千万不要忘记。
道德学问的根基既已深厚扎实,
自然会枝繁叶茂,声名远播。
我挂念你们,切莫忽视这些道理,
只盼能以此为家族增添荣光。

创作背景

此诗为杜牧晚年留给族中晚辈曹师等人的家训,具体创作时间未明确记载。杜牧出身京兆杜氏,为中古望族,家族素来重视门风传承。晚唐世风渐趋浮华,文人多有追求辞藻华丽而忽视修身立德的倾向,杜牧有感于此,借这首诗教导后辈摒弃浮泛的治学态度,坚守孝友诚实的立身之本,既体现了对家族后辈的殷切关怀,也反映了晚唐儒家士大夫对修身齐家的重视。

艺术赏析

  1. 说理浅切,喻象鲜明:全诗以“花”与“根”的比喻,将抽象的治学道理具象化,以“柯叶滋繁”类比修身成才的结果,将深奥的道理转化为通俗易懂的日常譬喻,避免了说教的枯燥感。
  2. 结构严谨,层层递进:从万物的自然区分切入,引出人类的高下在于学习;再明确治学的核心是探本而非逐末;接着提出立身的根本准则是孝友诚实;最后以根深叶茂的逻辑印证修身的成果,并落脚于对家族的期许,逻辑链条清晰,情感层层深入。
  3. 语言质朴,情感恳切:全诗无华丽辞藻,以家常恳切的口吻传递教诲,既有长辈对晚辈的温情关怀,又不失士大夫的教化意味,与杜牧咏史怀古、写景抒情的诗作风格迥异,展现了其诗歌创作的另一面。
  4. 名句流传:其中“学非探其花,要自拔其根”一句,成为后世强调治学需抓根本的经典论述,至今仍有借鉴意义。

常见问题

《留诲曹师等诗》的作者和朝代是什么?

《留诲曹师等诗》的作者是杜牧,页面按唐作品展示。

《留诲曹师等诗》主要写了什么?

这首诗是唐代诗人杜牧留赠族中晚辈曹师等人的家训之作,以质朴恳切的语言,阐述了治学需探本逐源、立身当重孝友诚实的道理,寄托了诗人对后辈修身成才、光大家族的殷切期许。

《留诲曹师等诗》的创作背景是什么?

此诗为杜牧晚年留给族中晚辈曹师等人的家训,具体创作时间未明确记载。杜牧出身京兆杜氏,为中古望族,家族素来重视门风传承。晚唐世风渐趋浮华,文人多有追求辞藻华丽而忽视修身立德的倾向,杜牧有感于此,借这首诗教导后辈摒弃浮泛的治学态度,坚守孝友诚实的立身之本,既体现了对家族后辈的殷切关怀,也反映了晚唐儒家士大夫对修身齐家的重视。

《留诲曹师等诗》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 说理浅切,喻象鲜明 :全诗以“花”与“根”的比喻,将抽象的治学道理具象化,以“柯叶滋繁”类比修身成才的结果,将深奥的道理转化为通俗易懂的日常譬喻,避免了说教的枯燥感。 2. 结构严谨,层层递进 :从万物的自然区分切入,引出人类的高下在于学习;再明确治学的核心是探本而非逐末;接着提出立身的根本准则是孝友诚实;最后以根深叶茂的逻辑印证修身的成果,并落脚于对...