梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦

这首为杜牧旅次大梁时赠别梁秀才的五言古诗，兼述自身怀抱与归隐之志：诗人先抒发仕途受阻、客居困顿的失意之感，又以松篁兰蕙自况，彰显坚守志节的初心；随后畅想归隐田园的闲适生活，表达对趋炎附势的鄙夷与对道德操守的推崇，最终落笔与友人惜别，情感真挚深沉，兼具失意慨叹与归隐向往。诗末未竟，留有留白。

玉塞功犹阻，金门事已陈。
- 玉塞：原指边塞关隘，此处代指建功边陲的功业；阻：受阻、未成。
- 金门：即汉代金马门，代指仕途仕进之路；陈：消逝、成过往。
世途皆扰扰，乡党尽循循。
- 扰扰：纷乱繁杂貌，形容世道动荡、仕途坎坷。
- 乡党：乡里乡亲；循循：恭顺守礼貌，此处指乡间秩序井然，反衬乱世中自身的困顿。
客道难投足，家声易发身。
- 客道：旅居在外的处境；投足：落脚安身。
- 家声：家族声望；发身：立身扬名。
松篁标节晚，兰蕙吐词春。
- 松篁：松与竹，象征坚贞不屈的节操；标节晚：在岁末时节彰显气节。
- 兰蕙：香草，代指文人才华；吐词春：在春日展露文思才情。
处困羞摇尾，怀忠壮犯鳞。
- 摇尾：喻指卑躬屈膝、趋炎附势；犯鳞：典出《韩非子》，指臣子直言触忤君主，此处代指敢于坚守忠直。
宅临三楚水，衣带二京尘。
- 三楚：秦汉对楚地的地域划分，代指故乡一带；衣带：如衣带般环绕，此处指旅居时被长安、洛阳的尘嚣沾染。
- 二京：指长安与洛阳，代指朝堂权贵聚集之地。
敛迹愁山鬼，遗形慕谷神。
- 敛迹：收敛形迹，指隐居避世；山鬼：此处代指隐居的孤寂忧患。
- 遗形：超脱世俗形骸；谷神：出自《老子》，指养气存神的隐逸境界。
采芝先避贵，栽橘早防贫。
- 采芝：典出商山四皓隐居采芝，代指隐逸生活；避贵：避开权贵干扰。
- 栽橘：典出《吴录》陆康种橘奉母，此处指提前谋划生计，防备贫困。
弦泛桐材响，杯澄糯醁醇。
- 桐材：桐木为琴，代指雅乐；糯醁：糯米酿制的清酒。
但寻陶令集，休献楚王珍。
- 陶令：指陶渊明，曾任彭泽令，代指隐逸诗文；楚王珍：代指向权贵献媚求官的行径。
林密闻风远，池平见月匀。
- 以密林风声、平湖月影，烘托隐逸环境的清幽静谧。
藤龛红婀娜，苔磴绿嶙峋。
- 藤龛：藤萝缠绕的隐居居所；苔磴：长满苔藓的石阶；嶙峋：形容山石石阶苍劲古朴。
雪树交梁苑，冰河涨孟津。
- 梁苑：梁孝王的菟园，代指大梁一带；孟津：黄河渡口，此处代指北方河川。
面邀文作友，心许德为邻。
- 以文会友，以道德为同道，点明与梁秀才的情谊根基。
旅馆将分被，婴儿共洒巾。
- 旅舍中即将分拆共盖的衾被，连襁褓中的婴儿都一同洒泪送别，细节尽显惜别情深。
渭阳连汉曲，京口接漳...
- 渭阳：渭水北岸，代指故乡水路；汉曲：汉水之滨；京口：江苏镇江；漳：漳水，此处为友人返乡路途的未尽之笔。

欲建功边陲功业尚且未成，仕途往事早已化作陈迹。
世间途路尽是纷乱不堪，乡里之人仍恭顺守礼。
旅居在外难寻安身之处，家族声望本可助我立身。
松竹岁末彰显坚贞气节，兰蕙春日展露文思才情。
身处困厄羞于趋炎附势，心怀忠直敢言触忤君王。
居所本临三楚水乡，却被两京尘嚣沾染一身。
欲收敛形迹隐居，却愁山鬼扰人；向往超脱形骸，追慕谷神境界。
隐居采芝先避权贵，栽种柑橘早防清贫。
弹起桐琴琴声悠扬，杯中糯米酒醇厚香浓。
只须追寻陶令诗文，切莫向权贵献媚求荣。
密林深处风声传远，平湖映着匀净月色。
藤萝绕舍红花柔美，苍苔覆阶青绿嶙峋。
雪后林木遍布梁苑，冰河涨溢漫过孟津。
以文为友共邀同好，以德为邻期许同道。
旅舍中即将分拆衾被，连襁褓婴儿都同洒泪痕。
渭水连汉水，京口接漳水……

此诗为杜牧晚唐时期旅次大梁（今河南开封）时所作，是赠别即将返乡归隐的梁秀才的言怀之作。杜牧一生仕途坎坷，早年历经牛李党争，多次辗转于幕府之间，怀才不遇之感常现于诗作。此时梁秀才旅寓大梁，决意回归郊野隐居，杜牧借诗抒发自身仕途受阻的失意，同时认同友人的归隐之志，将个人境遇与隐逸情怀相融，于赠别之际吐露本心。诗末戛然而止，或为作别仓促未及完篇。

1. 意象与用典：全诗大量运用松篁、兰蕙、采芝、陶令等传统隐逸意象，结合商山四皓、陆康栽橘、龙鳞逆鳞等典故，既贴合赠别主题，又将个人情志与传统文化内涵结合，意蕴深厚。
2. 对比手法：以“世途扰扰”与“乡党循循”、“处困摇尾”与“怀忠犯鳞”形成鲜明对比，凸显诗人对世俗乱象的厌弃与对忠直守节的推崇，强化了情感表达。
3. 语言与格律：虽为五言古诗，不拘泥于近体诗严格格律，但部分联句如“松篁标节晚，兰蕙吐词春”“弦泛桐材响，杯澄糯醁醇”对仗工整，语言俊朗凝练，兼具杜牧诗歌清丽俊爽的风格与隐逸诗冲淡自然的意境。
4. 情感层次：从仕途失意的慨叹，到坚守志节的宣言，再到归隐生活的畅想，最终落脚于惜别情谊，情感层层递进，真挚动人。诗末未尽之笔，更添真实感与留白意趣。