楚宫

本诗为咏史怀古之作，以楚地招魂的古事为核心，借屈原忠而被谤、投江而死的遭遇，抒发诗人自身怀才不遇的悲愤，同时暗寓对晚唐统治者不辨忠奸的讽喻。全诗意境凄迷哀婉，充满对忠魂的凭吊与对奸佞的批判。

1. 湘波如泪色漻漻：湘波指湘江流域（屈原投汨罗江之地）；漻漻（liáo liáo）形容水清澈空旷之貌，此处以泪喻湘波，将湘江之水化为饱含悲怆的载体，奠定全诗凄冷基调。
2. 楚厉迷魂逐恨遥：楚厉指楚地死于非命、魂魄无归的厉鬼，此处特指屈原；迷魂即迷失飘泊的亡魂；逐恨遥谓亡魂带着无尽遗恨飘向远方。
3. 枫树夜猿愁自断：枫树为楚地常见林木，屈原《招魂》有“湛湛江水兮上有枫”的描写；夜猿指夜间凄厉啼鸣的猿猴，猿啼常烘托愁绪；愁自断既写猿啼声断，亦暗指诗人闻猿啼而愁肠寸断。
4. 女萝山鬼语相邀：女萝即松萝，一种寄生草本，为《九歌·山鬼》中女神的饰物；山鬼出自《九歌·山鬼》，指楚地传说中的山林女神；语相邀谓山鬼与女萝相对私语，发出邀约，营造出幽寂凄迷的楚地意境。
5. 空归腐败犹难复：空归谓枉然归来；腐败指尸骨腐烂之状；犹难复谓尚且难以复生，此处指屈原投江后尸骨难归，亡魂亦难招。
6. 更困腥臊岂易招：更谓况且；困腥臊指亡魂被湘江中鱼鳖的腥臊之气围困；岂易招谓更加难以被招回。
7. 但使故乡三户在：但使谓只要；故乡三户化用《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”，此处指楚国故土的遗民。
8. 彩丝谁惜惧长蛟：彩丝指端午时节用于缠粽子、系龙舟的五彩丝线，为祭奠屈原的习俗用品；长蛟指传说中伤害亡魂的蛟龙，此处暗指谗佞奸邪之辈；全句谓只要楚国遗民尚存，便无人会吝惜彩丝，用来防备蛟龙伤害屈子的忠魂。

湘江清波好似眼泪般澄澈空茫，楚地的怨鬼迷魂带着遗恨飘向远方。
枫树林里夜猿啼鸣，愁绪断人肠；山鬼披着女萝，彼此私语相邀。
纵然亡魂归来，也只能归于腐败尸骨，难以重还故貌；更何况被困在腥臊的江水之中，又怎能轻易被招回？
只要楚国故土还有三户遗民留存，便不会有人吝惜彩丝，只因惧怕长蛟伤害忠魂。

这首诗约作于李商隐漫游湘楚之地时，诗人一生深陷牛李党争，仕途坎坷，屡遭排挤，与屈原“忠而见疑，信而被谤”的遭遇高度契合。诗题“楚宫”或指楚地祠庙，为古代招魂仪式的常见举办地。全诗以楚地招魂为线索，将怀古之情与身世之感融为一体，借屈原的悲剧命运抒发自身的愤懑，同时暗讽晚唐统治者昏聩无能，致使贤才遭弃。关于本诗是否直接讽喻晚唐宫廷，学界尚有争议，此处采用主流解读。

1. 格律章法：此诗为标准七言律诗，颔联“枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀”与颈联“空归腐败犹难复，更困腥臊岂易招”对仗工整，意象对应、词性相合，符合律诗的对仗规范。全诗以“招魂”为核心线索，起笔以湘波泪色奠定悲怆基调，中间铺陈楚地凄清景物与招魂之难，结尾以端午祭奠收束，结构严谨，层层递进。
2. 意象与用典：全诗大量化用《楚辞》意象，如湘波、厉鬼、枫树、夜猿、女萝、山鬼等，营造出幽寂凄迷的楚地氛围，充满浪漫主义神秘色彩。用典自然贴切：“楚厉”化用古之厉鬼之说，“三户”取自《史记》典故，“彩丝”“长蛟”关联端午祭奠屈原的民俗，既贴合“楚宫”的古意，又暗寓身世之感与现实批判。
3. 情感表达：诗人以屈原自况，将自身怀才不遇的悲愤与怀古之悲融为一体，通过“泪”“愁”“恨”等具象化的情感字眼，将抽象的愁绪转化为可感的意境，既凭吊了屈原的忠魂，也抒发了对自身遭遇的叹息。
4. 含蓄讽喻：全诗未直接指责时政，而是借古事暗喻晚唐政治，以“长蛟”暗指谗佞奸邪之辈，以“三户遗民”暗喻忠于朝廷的贤才，含蓄深沉，体现了李商隐咏史诗“寄托深而措辞婉”的典型风格。