古风其十二

这首诗借东汉隐士严子陵的典故，以松柏自喻，赞美隐士超脱权贵、淡泊名利的高洁品格，抒发了诗人对官场污浊的厌弃与对自由隐逸生活的向往之情。

1. 松柏本孤直：松柏常被用来象征坚贞不屈、孤高正直的品格；孤直，指孤高正直的品性。
2. 难为桃李颜：桃李代指逢迎世俗、艳丽媚人的姿态，此处指讨好权贵、趋炎附势的模样；颜，此处指装出媚俗的神色。
3. 昭昭严子陵：昭昭，形容光明磊落、澄澈坦荡的样子；严子陵，即严光，东汉著名隐士，曾与光武帝刘秀为同窗，刘秀称帝后他隐居垂钓，拒不仕宦。
4. 垂钓沧波间：沧波指苍茫浩渺的水波，代指江湖隐逸之地。
5. 身将客星隐：客星出自《后汉书·严光传》的典故：刘秀曾召严光入宫同宿，严光熟睡中将脚压在刘秀腹上，次日太史奏“客星犯御座甚急”；将，意为“与、和”；隐，指隐居避世。
6. 心与浮云闲：浮云象征无拘无束、超然物外的心境；闲，指闲适自在的状态。
7. 长揖万乘君：长揖为古代不分尊卑的拱手礼，此处指不向帝王行跪拜之礼，彰显傲岸不屈的风骨；万乘君代指天子、帝王，此处指光武帝刘秀。
8. 还归富春山：富春山是严子陵隐居垂钓的地方，位于今浙江桐庐一带。
9. 清风洒六合：清风指严子陵高洁的品格与风范；洒意为“吹拂、散播”；六合指天地四方。
10. 邈然不可攀：邈然形容高远超脱的样子；不可攀指难以企及，形容严子陵的境界超凡脱俗。
11. 使我长叹息：使意为“让、令”；长叹息指深深慨叹，表达对严子陵的仰慕之情。
12. 冥栖岩石间：冥栖指深藏隐居；岩石间代指隐士隐居的山野之地。

松柏生来便孤高正直，
难学桃李那般媚俗作态。
光明磊落的严子陵啊，
曾在沧波浩渺间垂钓隐居。
身伴客星隐遁江湖，
心境如浮云般闲适自在。
对着万乘之君只行长揖，
便辞官归隐富春山来。
高洁清风拂遍天地四方，
那般高远境界难以企及。
令我不由得深深叹息，
真想也隐居在岩石之间。

此诗为李白《古风》组诗中的一首，学界普遍认为创作于其天宝三载（744年）供奉翰林被排挤出长安之后。此前李白虽得唐玄宗赏识，却因不愿摧眉折腰权贵遭谗言排挤，最终被迫离开长安。仕途失意的他借严子陵不事帝王、隐居富春的典故，抒发对官场倾轧的厌弃，以及对超脱世俗、自由隐逸生活的向往，将自身傲岸风骨与隐士精神融为一体。

1. 托物言志与用典结合：开篇以“松柏本孤直，难为桃李颜”起兴，以松柏自喻，将自身孤高正直的品格与趋炎附势的“桃李”形成鲜明对比，奠定全诗精神基调；随后以严子陵的典故为核心，借古人之事抒己之志，用典自然贴切，毫无堆砌之感，实现了个人情志与古人精神的完美共鸣。
2. 对比手法的运用：全诗多处运用对比：以松柏的孤直与桃李的媚俗对比，凸显品格高下；以“万乘君”的权贵与“富春山”的隐逸对比，彰显对自由的向往；以世俗官场的污浊与隐士生活的闲适对比，强化情感倾向。
3. 意象营造与意境构建：诗中选取松柏、桃李、客星、浮云、富春山、清风等意象，共同营造出高远脱俗、澄澈自在的意境。“心与浮云闲”“清风洒六合”等句将抽象心境具象化，使隐逸的精神境界可感可触。
4. 语言与体裁特色：作为古风作品，全诗不受近体诗格律束缚，句式自由错落，语言质朴自然，兼具豪迈洒脱与含蓄蕴藉的特点，精准契合李白豪放飘逸的整体诗风。“长揖万乘君”一句更是精准体现了诗人傲岸不屈的性格，与严子陵的隐士风骨形成精神呼应。