古风其一

这是李白《古风五十九首》的开篇之作，属于其诗学纲领性作品。诗歌以《诗经》风雅传统为核心，批判了自战国以来文风的凋敝与六朝以来的绮丽浮艳，主张恢复远古淳朴真率的文学风貌，抒发了以文章复兴诗道、追慕圣人删述六经的宏伟抱负，兼具沉郁的历史反思与激昂的济世情怀。

逐句拆解字词、典故与句意：
1. > 大雅久不作，吾衰竟谁陈。
大雅：《诗经》组成部分之一，多为西周王室贵族的正声雅乐，代指儒家推崇的正统诗歌传统。不作：不再创作、流传中断。吾衰：化用孔子“甚矣吾衰矣”之语，李白以孔子自况，感叹自身衰老与道之不存。竟谁陈：即“竟陈谁”，意为还能向谁陈述自己的文学主张。
2. > 王风委蔓草，战国多荆榛。
王风：《诗经·王风》，代表周代王畿地区的教化之音，代指周代礼乐文明与风雅文风。委：埋没、弃置。蔓草：丛生的杂草，喻指文风被遗忘。荆榛：丛生的荆棘灌木，此处比喻战国时期礼乐崩坏、文风凋敝荒芜的局面。
3. > 龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。
龙虎：喻指战国时期各诸侯国君主。啖食：吞食、吞并。逮：及、延续到。狂秦：以“狂”字批判秦朝的严刑峻法与文化专制。句意：诸侯互相攻伐吞并，战乱一直延续到秦朝统一。
4. > 正声何微茫，哀怨起骚人。
正声：即正统的雅正诗歌之声。微茫：微弱渺茫，形容正统文风衰微。骚人：原指屈原等楚辞作者，因屈原作《离骚》，后泛指文人墨客，此处特指乱世中抒发哀怨之情的文学家。句意：雅正的诗声如此微弱，哀怨感伤的文风从屈原等骚人笔下兴起。
5. > 扬马激颓波，开流荡无垠。
扬马：西汉辞赋家扬雄与司马相如，二人是汉赋的代表人物。激颓波：试图挽回衰败的文风颓势。开流：开创了新的文学流派。荡无垠：形容文风流散蔓延，失去正轨。此处李白既肯定扬马挽颓的努力，也暗含批评其创作未能回归风雅正统，反而开启了浮华文风的先河。
6. > 废兴虽万变，宪章亦已沦。
废兴：指朝代更迭与文风变迁。宪章：原指礼乐法度，此处代指诗歌创作的正统准则。沦：沦丧、丧失。句意：尽管世事兴废万变，诗歌创作的正统准则却早已沦丧殆尽。
7. > 自从建安来，绮丽不足珍。
建安：东汉献帝年号，此处借“建安”代指六朝以来的文风。绮丽：指浮艳华丽、空洞无物的文风。句意：自建安以来的绮靡文风，实在不值得珍视。
8. > 圣代复元古，垂衣贵清真。
圣代：指盛唐盛世，李白认为当时是理想的太平时代。复元古：恢复远古的淳朴风貌。垂衣：出自《周易·系辞下》“垂衣裳而天下治”，指帝王无为而治的太平盛世。贵清真：推崇清新真率、质朴自然的文学风格，与李白“清水出芙蓉”的美学主张一脉相承。
9. > 群才属休明，乘运共跃鳞。
群才：指当时的文人墨客。属：适逢、恰逢。休明：清明盛世。乘运：趁着时代机遇。跃鳞：鱼跃龙门，比喻文人施展才华、实现抱负。句意：众多才人恰逢清明盛世，乘着时代风云各自施展才华。
10. > 文质相炳焕，众星罗秋旻。
文：文学的文采辞藻。质：文学的质朴内涵。炳焕：光彩焕发。秋旻：秋日的天空，形容高远澄澈。句意：文采与质朴交相辉映，众多文人如同群星般璀璨地布满秋日长空。
11. > 我志在删述，垂辉映千春。
删述：指孔子删订《诗》《书》、整理礼乐、修撰《春秋》的事迹，代指圣人整理文献、传承文脉的功业。垂辉：留下光辉。句意：我的志向是效仿圣人删述六经，让我的文章光辉照耀千年。
12. > 希圣如有立，绝笔于获麟。
希圣：仰慕圣人（孔子）。如有立：如果能有所建树，实现自己的志向。绝笔于获麟：据《史记·孔子世家》记载，鲁哀公十四年猎获麒麟，孔子认为麒麟出现非其时，于是停止修撰《春秋》，后世称为“获麟绝笔”。此处李白以孔子自比，表明自己将如孔子一般，直到生命终结才停止文学创作与传承。

用现代汉语诗意译出：
雅正的诗篇早已断绝传承，我纵然衰老，又能向谁倾吐心声？
周代的王风早已埋没在荒草间，战国的文坛更是荆棘丛生。
诸侯列强互相吞并攻伐，战乱的烽火一直蔓延到暴秦。
雅正的诗声是何等微弱渺茫，哀怨的愁思从骚人笔下滋生。
扬雄、司马相如曾试图挽颓败文风于既倒，却也让浮华流波漫延无边。
朝代兴废纵然千变万化，诗文的正统准则早已沦丧殆尽。
自建安以来的绮靡浮艳，实在不值得珍重。
如今圣明盛世恢复远古淳朴，朝廷垂拱而治，珍视清新真率的文风。
众多才人恰逢清明盛世，乘着时代风云跃鳞施展才华。
文采与质朴交相辉映，如同群星璀璨布满秋日长空。
我的志向是效仿圣人删述六经，让文章光辉照耀千年。
若能追慕圣人有所建树，我将如孔子获麟绝笔，直到终老才停笔。

这首诗是李白《古风五十九首》的开篇，学界主流观点认为作于天宝前期（约742-744年），即李白供奉翰林前后。盛唐虽国力鼎盛，但六朝以来的绮丽浮艳文风仍占据文坛主流，李白一生推崇“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然文风，反对浮华空洞的创作倾向。此诗既是对历代文风变迁的梳理与批判，也是李白的文学纲领，抒发了他以复兴风雅为己任、追慕圣人功业的宏大抱负，同时暗含了对盛唐盛世文治的赞美与期待。部分学者认为该诗也融入了李白对自身仕途与文学使命的思考，兼具个人情志与时代关怀。

1. 结构严谨，脉络清晰：全诗以“雅道沦丧”为起点，依次追溯战国文风凋敝、汉赋的得失、六朝绮丽文风的弊端，继而盛赞盛唐的清明文风与群才辈出的局面，最后抒发自身志向，层层递进，逻辑严密，从历史反思到现实赞美再到理想抱负，一气呵成。
2. 善用比喻与对比：以“蔓草”“荆榛”比喻文风的荒芜凋敝，以“众星罗秋旻”比喻盛世文人荟萃的盛况，形象生动；通过雅正之声与哀怨文风、绮丽浮华与清真质朴的对比，鲜明表达了对正统文风的推崇。
3. 用典精当，意蕴深厚：多处化用《诗经》、孔子删述、获麟绝笔、扬马辞赋、建安文学等典故，既展现了李白深厚的文学素养，也让诗歌的思想内涵更为厚重，将个人抱负与儒家文化传统紧密结合。
4. 风格兼具沉郁与豪放：开篇慨叹雅道沦丧，带有沉郁的历史反思，而后续盛赞盛世、抒发抱负则充满激昂豪放的气势，体现了李白诗歌“豪放飘逸”的整体风格，同时又不失深沉的思想内涵。