送裴十八图南归嵩山其二

这首诗是李白送别友人裴图南归隐嵩山的赠别之作，既理解友人寄情山水的隐逸志趣，又批判了故作清高的虚伪避世行为，提出“洗心守真”的主张，以谢安为例劝勉友人修身待时、济世安民，集中体现了李白“功成身退”的人生理想与家国担当。

1. 君思颍水绿，忽复归嵩岑
   • 君：对友人裴十八图南的尊称。
   • 颍水：即颍河，流经河南登封（嵩山所在地）一带，此处代指友人归隐的山水胜境。
   • 嵩岑：指嵩山，“岑”原指小而高的山，此处代指嵩山。
   • 句意：你心念着颍水的碧绿清波，忽然决意归隐嵩山。
2. 归时莫洗耳，为我洗其心
   • 洗耳：典故出自《高士传》，尧欲让天下给许由，许由认为此言玷污了自己的耳朵，便到颍水洗耳，后世以此指代故作清高的隐士行径。
   • 洗其心：洗涤内心的尘俗杂念，恢复本真的性情。
   • 句意：归去时不要学许由洗耳那样故作清高，替我将这颗凡心好好洗净。
3. 洗心得真情，洗耳徒买名
   • 真情：本真的性情与本心。
   • 徒：徒然、白白地。
   • 买名：沽名钓誉，假借清高之名博取声誉。
   • 句意：洗净心尘方能获得本真的性情，洗耳不过是徒然沽名钓誉的虚伪之举。
4. 谢公终一起，相与济苍生
   • 谢公：指东晋名士谢安，谢安曾隐居东山，后出山辅佐晋室，平定淝水之战，成就济世之功。
   • 济苍生：拯救、扶助天下百姓，实现政治抱负。
   • 句意：谢安终究还是会出山济世，愿与你一同辅佐君王，匡济天下苍生。

你心念着颍水的碧波清泠，
忽然要归隐嵩山的峻岭。
归去时莫学许由洗耳的清高，
替我将这颗尘心细细洗净。
洗净尘心方能见本真性情，
洗耳不过是徒然沽名钓誉。
当年谢安终会东山再起，
愿与你一同济世匡扶苍生。

这首诗是李白送别友人裴图南归隐嵩山时所作。裴十八图南为李白友人，二人常有唱和。李白一生兼具出世与入世的双重理想：一方面向往山水隐逸的自由，另一方面始终心怀“济苍生”“安黎元”的政治抱负。此诗正是在友人决意归隐之际，李白既理解其寄情山水的志趣，又反对其流于虚伪的清高避世，劝勉友人通过修身养性保持本心，最终待时而起，建功立业。学界一般认为此诗创作于李白漫游江淮或赐金放还之后的时期，具体创作年份暂无定论。

1. 用典贴切，对比鲜明：诗中运用“洗耳”与“谢安出山”两个典故形成强烈对比，以“洗耳”批判沽名钓誉的伪隐，以“谢公一起”肯定真正的济世担当，直白传递出“真隐非避世”的核心主张。
2. 结构严谨，层层递进：开篇点出友人归隐之事，随即提出劝诫，接着阐释“洗心”与“洗耳”的本质区别，最后以谢安为例收束寄寓期许，情感从送别到劝勉再到厚望，流转自然。
3. 语言质朴自然：全诗以口语化的直白表达替代华丽辞藻，如“为我洗其心”一句，将恳切劝诫融于直白嘱托，既体现李白豪放洒脱的性格，又流露真挚情谊。
4. 契合诗人理想：此诗集中体现了李白“功成身退”的人生追求——先以“洗心”修身养性，待时机成熟则如谢安一般济世安民，实现个人价值与社会担当的统一。作为五言古诗，全诗不受近体诗格律束缚，行文自由舒展，更便于抒发真挚情感。