慈姥竹

这首诗是托物言志的咏物佳作，诗人以慈姥竹为描写核心，通过刻画野竹生于石缝、经寒不凋的形象，赞美其坚韧高洁的品格，寄寓了自身不随波逐流、坚守贞心的人生志趣。

1. 野竹攒石生：野竹，野生于自然环境中的竹子；攒，聚集、丛生，此处形容竹子从石缝间攒聚破土生长，展现其顽强的生命力。
2. 含烟映江岛：含烟，被烟霭轻笼笼罩；映，掩映、映衬；江岛，江边的岛屿。此句描绘竹丛在烟霭中与江岛相映的清幽画面。
3. 翠色落波深：翠色，竹子翠绿的色泽；落波，指竹的翠影倒映在深碧的江波之中，将竹的色彩与江水融为一体。
4. 虚声带寒早：虚声，指风吹过竹梢发出的清越空寂之声；带寒早，带着早至的秋寒，点明时节为秋凉之时，烘托出竹的清寒气质。
5. 龙吟曾未听：龙吟，此处以龙的吟啸比喻竹声的清越洪亮；曾未听，未曾听闻过如此美妙的声响，极言竹声之独特动听。
6. 凤曲吹应好：凤曲，指高雅美妙的乐曲，此处将竹声比作凤曲，进一步夸赞其音质的超凡脱俗。
7. 不学蒲柳凋：蒲柳，即水杨，秋日早凋，常被用来比喻意志薄弱、易随环境改变的人；不学，不效仿、不愿如蒲柳一般早早凋零。
8. 贞心尝自保：贞心，坚贞不渝的心志；尝自保，始终保持自身的高洁节操，点明全诗主旨。

野生竹丛攒聚在石缝间破土生长，
烟霭轻笼，掩映着江边的岛屿沙洲。
翠绿竹影沉入深深的江波，
风过竹梢，早带着清冽的秋寒。
那清越的竹声如龙吟未曾听闻，
若谱作凤曲想来定然美妙无俦。
不学那蒲柳早早凋零，
我自坚守贞心，始终不渝。

慈姥山位于今安徽当涂县北，濒临长江，山上多竹，是李白漫游江南时常经之地。这首诗大致作于李白漫游皖南时期，此时诗人虽仕途屡遭挫折，却始终保持傲岸不屈的品格。诗人借慈姥竹的形象托物言志，抒发了不愿随俗浮沉、坚守高洁本心的人生追求，暗含了对自身仕途不顺却不改气节的自况。

1. 托物言志，物我交融：全诗以慈姥竹为核心意象，前六句铺写竹的形态、环境与声韵，后两句直接点明主旨，将竹的“贞心”与诗人的坚守之志相契合，使物我合一，意旨含蓄而明确。
2. 意象细腻，意境清幽：“攒石生”突出竹的坚韧顽强，“含烟映江岛”营造出朦胧雅致的江边竹景，“翠色落波”以色彩映衬画面之美，“虚声带寒”则从听觉与触觉角度烘托竹的清寒气质，整体画面清寂脱俗。
3. 对比用典，强化主旨：诗人以“蒲柳凋”与“贞心自保”形成鲜明对比，凸显竹的坚韧不拔；又以“龙吟”“凤曲”的高雅典故，赋予竹声超凡脱俗的品格，进一步烘托其贞洁形象。
4. 语言质朴自然：全诗无华丽辞藻，以浅近直白的语言刻画竹的神韵，结尾直抒胸臆，情感真挚坦荡，尽显李白诗歌豪放中不失含蓄的风格特点。