咏蚕

这首诗以蚕为切入点，先描述蚕的生长与吐丝结茧过程，接着感叹蚕“利物先遭烹”的悲惨命运，同时讽刺了骄奢之主的奢靡行为，认为他们理当败亡。诗中还引用大禹的例子倡导仁俭，最后表明自己出身田家，不耻于粗布之衣，体现出一种质朴、节俭的价值观。

• “㒩㒩屡神化，宛宛始成室”：
  • 字词：“㒩㒩”，虫行蠕动的样子；“宛宛”，盘旋屈曲的样子；“成室”，指蚕结茧。
  • 句意：蚕虫不断地蠕动变化，经过多次神奇的蜕变，盘旋着终于结成了茧。
• “生从五泰初，事至三起毕”：
  • 字词：“五泰”，不详，可能指蚕生长的某个阶段；“三起”，指蚕眠三次。
  • 句意：蚕从生长之初开始，经过三次眠起的过程后就完成了它的使命。
• “利物先遭烹，谋身自无术”：
  • 字词：“利物”，有利于他人，这里指蚕吐出的丝能制成衣物；“谋身”，为自身打算。
  • 句意：蚕有利于他人，却先遭到了蒸煮（缫丝时蚕茧要煮），它自己却没有办法为自身谋划。
• “衣被遍四方，丘山计端疋”：
  • 字词：“衣被”，指衣物；“端疋”，古代布帛长度单位，二丈为一端，四丈为一疋。
  • 句意：蚕吐出的丝制成的衣物遍布四方，数量像山丘一样多。
• “岂知骄奢主，结绮纵游逸”：
  • 字词：“骄奢主”，指骄横奢侈的君主；“结绮”，南朝陈后主曾建结绮阁，这里代指奢华的宫殿。
  • 句意：哪里知道那些骄横奢侈的君主，在奢华的宫殿里纵情游乐。
• “剪彩满园林，光辉艳风日”：
  • 字词：“剪彩”，裁剪彩色的绸缎。
  • 句意：他们用彩色绸缎装饰园林，在风和日丽中显得光彩夺目。
• “理宜得败亡，此道天所疾”：
  • 字词：“疾”，厌恶。
  • 句意：他们理应走向败亡，这种骄奢的行径是上天所厌恶的。
• “礼经重亲蚕，一缕知自出”：
  • 字词：“礼经”，指儒家经典中关于礼仪的著作；“亲蚕”，古代皇后亲自参与养蚕的仪式。
  • 句意：礼经中重视皇后亲蚕的仪式，是让人知道每一缕丝都来之不易。
• “大禹恶衣服，仁俭由圣质”：
  • 字词：“恶衣服”，不讲究衣服的华美；“圣质”，圣人的品质。
  • 句意：大禹不讲究衣服的华美，他的仁爱和节俭是出于圣人的品质。
• “我本生田家，蚕织尝究悉”：
  • 字词：“究悉”，彻底了解。
  • 句意：我本来出生在农家，对养蚕织布的事情曾经彻底了解过。
• “初不耻缊袍，一煖志愿讫”：
  • 字词：“缊袍”，以乱麻为絮的袍子，指粗布衣服；“讫”，完结。
  • 句意：我从不以穿粗布衣服为耻，只要能暖和，我的志愿就达成了。

蚕虫缓缓蠕动，多次神奇地蜕变，
盘旋着终于结成了茧。
它从生长之初开始，
经过三次眠起就完成了使命。
它吐出丝来造福他人，却先被蒸煮，
自己没办法为自身谋划。
它吐出的丝制成的衣物遍布四方，
数量堆积如山。
哪里知道那些骄奢的君主，
在奢华宫殿里纵情游乐。
他们用彩绸装饰园林，
在风和日丽中光彩夺目。
他们理应败亡，
这种骄奢是上天所厌恶的。
礼经重视皇后亲蚕的仪式，
让人知道每缕丝都来之不易。
大禹不讲究衣服华美，
仁爱节俭是他圣人的品质。
我本出生在农家，
对养蚕织布之事十分了解。
我从不以穿粗布衣服为耻，
能有一丝温暖志愿便已达成。

姜特立生活于南宋时期，当时社会存在一定的奢靡之风。这首诗可能是他看到社会上一些统治者或贵族的骄奢行为，有感而发创作的。他出身农家，深知蚕织的辛苦，通过写蚕来表达对劳动成果的尊重和对骄奢之风的批判。

• 表现手法：
  • 托物言志：以蚕自始至终辛勤吐丝却“利物先遭烹”的遭遇，来寄托自己对劳动者的同情和对社会不公的感慨；同时借蚕的奉献与骄奢主的挥霍形成鲜明对比，批判了骄奢之风，表达了自己仁俭的志向。
  • 对比：将蚕的辛勤奉献和“骄奢主”的纵情逸乐进行对比，突出了两种不同行为的巨大差异，使作者的批判态度更加鲜明。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能准确地表达出作者的情感和观点，如“我本生田家，蚕织尝究悉。初不耻缊袍，一暖志愿讫”，直白地表明了自己的出身和价值观。
• 意境营造：整首诗营造出一种朴实、厚重的氛围，通过对蚕的描写和对社会现象的批判，让读者感受到作者对劳动的尊重和对社会风气的关注，引发人们对节俭和奢华、奉献与索取等问题的思考。