五月东鲁行答汶上君 （君一作翁）

这首诗是李白漫游东鲁期间的酬答之作，以乡野景致开篇铺陈地域风貌，继而自述遭人嘲笑的际遇，借回应汶上翁的戏谑，抒发怀才不遇的愤懑与不屑与世俗同流的傲骨，最终表露决意坚守正道、漂泊四方的决绝，集中展现了李白狂放不羁、志存高远的个性与济世却不慕荣利的理想。

1. 五月梅始黄，蚕凋桑柘空：梅，指夏初成熟的梅子；蚕凋，蚕老结茧，蚕事告终；桑柘（zhè）：桑树与柘树，叶片均可养蚕。此句写五月农时尾声，梅子初黄，蚕事结束，桑柘枝头叶片被采尽，一片空寂的乡野景象。
2. 鲁人重织作，机杼鸣帘栊：织作，纺织劳作；机杼（zhù）：织布机的代称；帘栊（lián lóng）：窗帘与窗棂，代指民居屋内。鲁地民风重视纺织，家家户户的窗内都传出织布机的声响。
3. 顾余不及仕，学剑来山东：顾，回想、转念；不及仕：未能入朝为官；山东：此处指崤山以东的东鲁地区，非后世的山东省。回想自己未能入仕，便学剑漫游来到东鲁一带。
4. 举鞭访前途，获笑汶上翁：举鞭：挥鞭策马，代指出行漫游；获笑：被嘲笑；汶上翁：汶水边的老者，即诗题中的汶上君。挥鞭前行探寻前路，却遭到汶上老者的嗤笑。
5. 下愚忽壮士，未足论穷通：下愚：指愚钝平庸之人，此处代指汶上翁；忽：轻视、轻慢；壮士：诗人自指；穷通：穷困与显达，指代人生境遇的好坏。这些愚庸之辈竟轻慢我这胸怀大志之人，本就不值得谈论人生的穷达祸福。
6. 我以一箭书，能取聊城功：一箭书：化用战国典故，齐人鲁仲连曾写信射进被燕军占据的聊城，说服燕将弃城，帮助齐国收复聊城，事后拒绝封赏飘然离去。此处诗人以鲁仲连自比，称自己有凭一纸箭书就能立下取聊城般的奇功之才。
7. 终然不受赏，羞与时人同：终然：最终；羞：以……为羞耻；时人：世俗庸碌之人。即便立下奇功也绝不接受封赏，羞于与世俗之人同流合污。
8. 西归去直道，落日昏阴虹：直道：正道，指诗人坚守的道义与人生准则；阴虹：古人认为阴虹为邪气所化，此处以昏暗天象暗喻奸佞当道、世道昏暗。如今我将西行回归，坚守心中的正道，可眼前落日昏沉，阴虹蔽日，恰似世道晦暗不堪。
9. 此去尔勿言，甘心为转蓬：尔：你，指汶上翁；转蓬：随风飘转的蓬草，古人常以此比喻漂泊不定的游子。此番离去你不必多言，我心甘情愿如飘转的蓬草，任随四方漂泊。

五月里梅子初染微黄，蚕事已毕，桑柘枝头叶尽空荡。
鲁地民风素来重纺织，机杼声声回荡在千家万户的窗棂之上。
回想我未能入朝为官，便学剑漫游来到这东鲁之乡。
挥鞭策马探寻前路方向，却遭汶上老者的嗤笑轻慢。
那些愚庸之辈竟轻慢我这壮士，本就不值得论什么穷达祸福。
我曾如鲁仲连一般，凭一纸箭书就能立下取聊城的奇功。
即便如此也绝不接受封赏，羞与世俗庸人同伍。
如今我将西归，坚守心中的直道正道，可眼前落日昏沉，阴虹蔽日，世道昏暗如此。
此去你不必多言，我甘愿如飘转的蓬草，任随四方漂泊。

此诗约作于唐玄宗开元二十四年（736年）前后，彼时李白刚离开长安供奉翰林的职位不久，因遭权贵排挤而漫游东鲁一带。李白虽怀抱济世安民之志，但在东鲁期间遭遇当地俗人的误解与嘲笑，诗题中的“汶上君”（翁）便是嘲笑他的当地老者。诗人借此诗回应嘲讽，抒发怀才不遇的愤懑，同时展现自己不慕荣利、坚守本心的傲骨，最终表露决意离开东鲁、西游求道的决心。

1. 用典精准自然：全诗以鲁仲连射书聊城的典故为核心，既贴合诗人济世报国的理想，又彰显其不慕荣利的品格，典故与抒情融为一体，毫无生硬堆砌之感，精准契合李白的精神特质。
2. 叙事与抒情交织：开篇四句以写实笔法铺陈东鲁乡野的农桑景致，为全诗奠定质朴的乡土底色；随后转入自述遭嘲的叙事，顺势引出内心的愤懑与志向，结构层层递进，从景到事再到情，情感脉络清晰饱满。
3. 意象烘托贴切：“转蓬”的意象以随风飘转的蓬草比喻自身漂泊不定的处境，既契合诗人漫游的状态，又暗含其对命运的洒脱态度；“落日昏阴虹”以天象暗喻世道昏暗，将内心的失意与愤懑寄寓于景物之中，达到情景交融的效果。
4. 语言风格爽利豪迈：全诗语言直白爽利，兼具质朴写实与慷慨激昂的特质，既保留了乐府歌行的清新自然，又带着李白特有的狂放之气，节奏明快，情感直抒胸臆，塑造出鲜明的诗人形象。
5. 情感层次丰富：从开篇的乡野写实，到遭遇嘲笑的淡然不屑，再到抒发才志与坚守本心的坚定，最后转向对世道的感慨与决意漂泊的决绝，情感起伏自然，完整展现了诗人从受挫到坚守的心路历程。