感遇其四

这首诗借战国楚大夫宋玉的生平遭际自况，以宋玉高洁的品行、曲高和寡的才名，反衬其因谗言被楚王疏远的遭遇，抒发自身怀才不遇、遭权贵谗毁而被弃置的愤懑，暗含对高洁品格的坚守与对小人谗佞的批判。

1. 宋玉事楚王：宋玉，战国末期楚国辞赋家，曾侍奉楚顷襄王。事，侍奉。
2. 立身本高洁：宋玉平生品行端正高洁。立身，指人的品行、操守。
3. 巫山赋彩云：指宋玉作《高唐赋》《神女赋》，铺陈楚王游高唐时梦遇巫山神女、“旦为朝云，暮为行雨”的典故，后世以“巫山云雨”喻高妙的辞章或男女情事。赋，此处作动词，指创作赋体文章。
4. 郢路歌白雪：郢为楚国都城，《宋玉对楚王问》载，有客人在郢都歌唱，初唱《下里》《巴人》时应和者数千，后唱《阳春》《白雪》时应和者不过数十人。此处以“歌白雪”喻宋玉创作高雅辞章，“白雪”为战国楚国的高雅乐曲。
5. 举国莫能和：全国范围内都没有人能应和宋玉的高雅之作。举国，全国。和，应和、附和。
6. 巴人皆卷舌：巴地民众只能卷舌缄口，无法理解或应和高雅乐曲，代指庸俗之辈难以赏识高洁之才。
7. 一感登徒言：一旦听信了登徒子的谗言。登徒子，楚国大夫，曾在楚顷襄王面前诋毁宋玉“好色”，宋玉作《登徒子好色赋》自辩，后世以“登徒子”代指谗佞小人。感，此处指听信、被打动。
8. 恩情遂中绝：楚王对宋玉的恩宠就此中途断绝。恩情，指君主对臣子的宠信。遂，于是、就。中绝，中途断绝。

宋玉曾侍奉楚顷襄王，
平生立身本就高洁无双。
曾作《高唐》《神女》赋写巫山彩云，
于郢都高唱《阳春白雪》的乐章。
举国上下无人能应和，
巴地俗辈只会卷舌缄口。
一旦听信了登徒子的谗言，
君王的恩宠就此中途断绝。

这首诗为李白《感遇》组诗之一，学界主流观点认为作于天宝年间李白供奉翰林遭谗离京之后。李白一生怀抱济世之志，曾入长安为翰林待诏，却因权贵谗毁，仅一年余便被“赐金放还”，仕途遭遇重创。此诗借宋玉的典故，将自身遭谗疏远的经历投射到古人身上，抒发怀才不遇的愤懑，同时暗含对自身高洁品行的坚守。

1. 托古自况，用典精准：全诗以宋玉的完整人生轨迹为核心，串联起侍奉君主、操守高洁、创作高文、曲高和寡、遭谗被弃的全部经历，将自身仕途遭遇与宋玉完全重合，借古人酒杯浇自家块垒，抒情含蓄深沉。
2. 对比手法鲜明：以“阳春白雪”的高雅与“巴人”的庸俗形成强烈对比，“举国莫能和”与“巴人皆卷舌”进一步强化了曲高和寡的处境，凸显才高难容于世俗的悲凉；同时以“高洁立身”与“登徒谗言”形成善恶对立，批判了谗佞小人破坏信任的卑劣行径。
3. 语言质朴沉郁：全诗以浅白的五言句式铺陈典故，无过度雕琢的辞藻，却将怀才不遇的愤懑与坚守傲骨的姿态自然融入其中，情感真挚厚重，兼具咏史与抒情的双重特质。
4. 此诗为五言古诗，虽不受近体诗格律束缚，但多处运用宽对（如“巫山赋彩云”与“郢路歌白雪”、“举国莫能和”与“巴人皆卷舌”），形成和谐的节奏与章法，读来朗朗上口。