酬王补阙惠翼庄庙宋丞□赠别 【此水旁】

· 李白

学道三千春,自言羲和人。
轩盖宛若梦,云松长相亲。
偶将二公合,复与三山邻。
喜结海上契,自为天外宾。
鸾翮我先铩,龙性君莫驯。
朴散不尚古,时讹皆失真。
勿踏荒溪坡,朅来浩然津。
薜带何辞楚,桃源堪避秦。
世迫且离别,心在期隐沦。
酬赠非炯诫,永言铭佩绅。

简要说明

此诗为李白酬答友人王补阙、宋丞赠别的作品,以道家出世思想为核心,既抒发了自身对官场浮华的幻灭之感,也表达了与友人共勉归隐遁世的志趣,同时流露离别之际的真挚情谊,整体风格飘逸洒脱,兼具失意后的旷达与对本真生活的向往。

逐句注释

学道三千春,自言羲和人。
注释:学道指修习道家出世、养生之道;三千春为虚数,极言修道岁月之久。羲和为古代神话中驾御太阳神车的神祇,此处喻指超脱尘俗、逍遥自在的世外仙人。句意:修道已有数千年之久,自谓已是如羲和般的世外仙人。

轩盖宛若梦,云松长相亲。
注释:轩盖指古代士大夫乘坐的带篷车马,代指权贵仕途与世俗浮华;宛若梦意为如同幻梦一般虚幻。云松代指山林隐逸之地;长相亲指长久相伴。句意:官场车马的浮华不过一场幻梦,唯有山林云松才是长久相伴的知己。

偶将二公合,复与三山邻。
注释:偶将意为偶然与……相交;二公指王补阙、宋丞两位友人;指契合相交。三山为古代神话中海上蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,此处代指隐逸仙境或友人所在的隐遁之所。句意:偶然与二位公相交契合,又仿佛与海上仙山为邻。

喜结海上契,自为天外宾。
注释:海上契指隐逸世外的志同道合之约;天外宾指超脱尘寰的世外隐士。句意:欣喜地与你们缔结了世外隐逸的盟约,自视已是超脱尘寰的天外宾客。

鸾翮我先铩,龙性君莫驯。
注释:鸾翮指鸾鸟的羽翼,代指贤士的才具与仕途羽翼;铩(shā)意为伤残、摧折,此处指自身仕途受挫、退出官场。龙性指桀骜不驯的本性(李白常以龙自喻);君莫驯意为劝诫友人勿被世俗驯化、坚守本真。句意:我的鸾鸟羽翼早已被摧折,早已退出官场;你如龙般桀骜的本性,千万不要被世俗驯化。

朴散不尚古,时讹皆失真。
注释:朴散化用《老子》“朴散则为器”,指淳朴大道被世俗浮华破坏;不尚古指世人不再崇尚上古淳风。时讹指当世的讹谬乱象;皆失真指世人皆失去本真天性。句意:淳朴的大道已然消散,世人不再崇尚上古淳风;当世的讹谬乱象,都让人失去了本真的本性。

勿踏荒溪坡,朅来浩然津。
注释:荒溪坡代指险恶的世俗官场;朅(qiè)来意为何不前来。浩然津指浩然坦荡的隐逸之境,“津”本指渡口,此处代指通往隐逸的途径。句意:切莫涉足那险恶的世俗仕途,何不共赴这浩然坦荡的隐逸之境。

薜带何辞楚,桃源堪避秦。
注释:薜带指以薜荔(香草)为衣带,代指隐士的服饰与隐逸生活;何辞楚反用屈原典故,意为何必留恋官场。桃源化用陶渊明《桃花源记》的避世乐土;堪避秦意为足以躲避世间纷扰(以秦代暴政代指当世祸乱)。句意:身着薜荔衣带的隐士,何必像屈原那样留恋官场?桃源胜地足以躲避世间纷扰。

世迫且离别,心在期隐沦。
注释:世迫指世俗官场的束缚逼迫;且离别指今日暂且与友人别离。期隐沦指期望一同归隐遁世。句意:世间多有束缚,今日暂且与你别离,我们的心意都在归隐遁世的志向之上。

酬赠非炯诫,永言铭佩绅。
注释:炯诫指严厉的告诫;永言意为永远铭记;铭佩绅指将情谊与志向铭记于心,如同佩戴在身(“绅”为古代士大夫腰带,代指自身)。句意:这首酬赠之诗并非严厉的告诫,我将永远把这份情谊与志向铭记于心,如同佩在身上一般。

现代译文

修道已历数千春秋,自谓已是羲和般的世外仙人。
官场车马的浮华不过一场幻梦,唯有山林云松才是长久相伴的知己。
偶然与二位公相交契合,又仿佛与海上仙山为邻。
欣喜缔结了世外隐逸的盟约,自视已是超脱尘寰的天外宾客。
我的鸾鸟羽翼早已被摧折,早已退出官场;你如龙般桀骜的本性,千万不要被世俗驯化。
淳朴的大道已然消散,世人不再崇尚上古淳风;当世的讹谬乱象,都让人失去了本真的本性。
切莫涉足那险恶的世俗仕途,何不共赴这浩然坦荡的隐逸之境?
身着薜荔衣带的隐士,何必像屈原那样留恋官场?桃源胜地足以躲避世间纷扰。
世间多有束缚,今日暂且与你别离,我们的心意都在归隐遁世的志向之上。
这首酬赠之诗并非严厉的告诫,我将永远把这份情谊与志向铭记于心,如同佩在身上一般。

创作背景

此诗为李白中后期的酬赠之作,学界主流观点认为其创作于李白供奉翰林辞官后,漫游江淮一带期间。诗题中“宋丞□赠别”的缺字,历代校勘多推测为“泚”或相近用字,不影响诗歌主旨解读。王补阙、宋丞为李白的地方友人,二人曾作诗赠别李白,李白以此诗回赠,既抒发自身对官场浮华的幻灭,也与友人共勉隐逸之志,流露离别之际的真挚情谊。另有部分学者认为此诗作于安史之乱前后,彼时李白历经仕途波折,更坚定了归隐之心。

艺术赏析

  1. 意象与道家情怀:全诗以道家出世思想为脉络,大量运用道教、道家意象,如羲和、三山、鸾翮、龙性、桃源等,构建出超脱世俗的隐逸仙境,契合李白一生追求自由、蔑视权贵的精神内核。
  2. 对比手法的运用:将官场浮华的轩盖与山林清雅的云松相对比,将世俗讹谬的“失真”与归隐的“本真”相对照,鲜明地表达了对官场的厌弃和对本真生活的向往。
  3. 用典自然贴切:化用《老子》“朴散则为器”的哲学思想、陶渊明《桃花源记》的避世乐土,以及屈原《离骚》中薜荔为衣的隐士形象,典故融入行文,毫无生硬堆砌之感,强化了诗歌的文化意蕴。
  4. 格律与风格:此诗为五言古体,不拘泥于近体诗的平仄对仗,句式自由灵动,笔调飘逸洒脱。既有对友人的恳切劝勉,也有自我心志的坦诚抒发,结尾“永言铭佩绅”将个人情谊与志向升华,情感真挚深沉,兼具豪放旷达与温婉细腻的风格。
    关于“鸾翮我先铩,龙性君莫驯”的解读,学界主流认为此句既抒发了李白自身仕途受挫的失意,也劝诫友人坚守傲岸本性,契合李白一贯的人格特质。

常见问题

《酬王补阙惠翼庄庙宋丞□赠别 【此水旁】》的作者和朝代是什么?

《酬王补阙惠翼庄庙宋丞□赠别 【此水旁】》的作者是李白,页面按唐作品展示。

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《酬王补阙惠翼庄庙宋丞□赠别 【此水旁】》的创作背景是什么?

此诗为李白中后期的酬赠之作,学界主流观点认为其创作于李白供奉翰林辞官后,漫游江淮一带期间。诗题中“宋丞□赠别”的缺字,历代校勘多推测为“泚”或相近用字,不影响诗歌主旨解读。王补阙、宋丞为李白的地方友人,二人曾作诗赠别李白,李白以此诗回赠,既抒发自身对官场浮华的幻灭,也与友人共勉隐逸之志,流露离别之际的真挚情谊。另有部分学者认为此诗作于安史之乱前后,彼时李白历...

《酬王补阙惠翼庄庙宋丞□赠别 【此水旁】》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象与道家情怀 :全诗以道家出世思想为脉络,大量运用道教、道家意象,如羲和、三山、鸾翮、龙性、桃源等,构建出超脱世俗的隐逸仙境,契合李白一生追求自由、蔑视权贵的精神内核。 2. 对比手法的运用 :将官场浮华的 轩盖 与山林清雅的 云松 相对比,将世俗讹谬的“失真”与归隐的“本真”相对照,鲜明地表达了对官场的厌弃和对本真生活的向往。 3. 用典自然贴切...