南陵五松山别荀七

这首诗是李白赠别友人荀七的送别之作，通过赞美友人才学与品格，抒发离别之际的真挚情谊，同时勉励友人坚守纯真高洁的品德。全诗格调清雅豁达，既含送别之思，又寄寓了对友人的期许与自身的人生追求。

君即颍水荀，何惭许郡宾。
颍水荀：东汉颍川（今河南禹州一带）为荀姓望族聚居地，荀氏家族多贤才，此处以“颍水荀”代指友人荀七，夸赞其出身名门、兼具贤才之质。许郡宾：指汝南郡（今河南平舆一带，汉代亦称许郡）的贤士宾客，此处借指友人虽为座上宾，却无愧贤才之名。句意：您本就是颍川荀氏那样的贤士，何必惭愧身为许郡的贤雅宾客？

相逢太史奏，应是聚宝人。
太史奏：古代太史令掌管天文星象，传统认为贤才现世会有祥瑞天象（如景星出现），此处暗用“景星见则贤人至”的典故，谓与君相逢，如同见太史奏报天降贤才之兆。聚宝人：喻指才学渊博、如怀珍宝的济世贤才，此处夸赞友人才华出众。句意：若太史今夜奏报天象，定是说世间又出现了一位怀才抱宝的贤人。

玉隐且在石，兰枯还见春。
此联以自然意象喻贤士际遇：玉隐且在石谓美玉尚且潜藏于顽石之中，喻指贤才暂时未被赏识、隐于俗间；兰枯还见春谓兰草虽经枯败，来年仍会逢春绽放，喻指友人虽暂处逆境，终有展露才华、重获生机之时。句意：美玉尚且藏在石中，兰草枯败仍会再遇新春。

俄成万里别，立德贵清真。
俄成：顷刻、忽然之间，极言离别之速。万里别：远隔万里的离别，极言离别之远。立德：树立高尚的品德。清真：纯真质朴、高洁无染的品格，此为李白推崇的人生与美学核心境界。句意：转瞬之间便要远赴万里与君作别，立身行道最可贵的，莫过于坚守纯真高洁的品格。

您本就是颍川荀氏那样的贤才，
何必惭愧身为许郡的座上宾？
若太史今夜奏报天象，
定是说世间又出了怀宝的贤人。
美玉尚且藏身在顽石之中，
兰草枯败还会再逢新春。
转瞬之间便要万里相别，
立身行道，最可贵的是纯真清淳。

学界主流观点认为，这首诗作于唐玄宗天宝元年（742）之前，彼时李白尚未奉诏入京，正漫游江淮一带，游历南陵（今安徽南陵）五松山期间，与排行第七的荀姓友人相识相交，临别之际作此诗以赠。亦有学者认为诗作于天宝后期李白漫游皖南时期，此处取主流说法。诗中既抒发了送别友人的真挚情谊，也通过赞美与劝勉，寄托了李白自身对贤才际遇与高洁品格的追求。

1. 用典自然贴切：全诗多处化用汉代典故，以颍川荀氏、许郡贤宾喻友人的名门贤才之质，以太史奏祥瑞的典故夸赞友人才学出众，既贴合友人身份，又暗含高度赞誉，无堆砌雕琢之弊。
2. 比喻含蓄蕴藉：“玉隐且在石，兰枯还见春”一联，以美玉藏石、兰草逢春的具象意象，将贤才暂隐与终将得志的道理娓娓道来，既宽慰友人不必因暂时困顿失意，又暗含对其未来的期许，情感深沉而不直白。
3. 情感结构层层递进：开篇以赞友人才学起笔，继而以自然意象慰藉其暂隐之境，再转写转瞬即别的离愁，最后落脚于“立德贵清真”的劝勉。从赞誉到慰藉，再到离别与期许，情感流转自然，主旨鲜明突出。
4. 风格清雅豁达：全诗摒弃了送别诗常见的悲戚伤感，以清新自然的语言传递出洒脱豁达的情谊，契合李白豪放飘逸的诗风。其中“清真”二字更是点出李白一生追求的美学与人格境界，升华了诗作的主题。此外，中间“玉隐且在石，兰枯还见春”一联对仗工整，体现了李白律诗创作的严谨功力。