古风其五十

这首诗是李白《古风》组诗中的寓言讽世之作，以宋国乡野之人得（或购）燕石、将其夸为天下珍宝却嘲讽和氏璧的故事，尖锐批判了世俗社会颠倒黑白、真伪不辨的荒诞乱象，寄寓了诗人怀才不遇、真知被埋没的愤懑与对世道不公的讽刺。

1. 宋国梧台东。：宋国为周代诸侯国，辖境约当今河南商丘一带；梧台为诗中设定的燕石出土地点。
2. 野人得燕石。：野人指古代乡野平民，无贬义；燕石为燕山所产普通石块，古人常以其喻似玉的假宝，典故出自《太平御览》引《阚子》。
3. (以上二句一作宋人枉千金。去国买燕石。)：此为异文版本，意为宋人不惜耗费千金远赴他国购得燕石，与原句“拾得”侧重不同，均指向不识宝物的行为。
4. 夸作天下珍。：夸指夸耀、吹嘘，意为将燕石吹嘘为天下稀有的珍宝。
5. 却哂赵王璧。：却指反而；哂指讥笑、嘲讽；赵王璧即和氏璧，战国时赵国国宝，此处代指真正的美玉。
6. 赵璧无缁磷。：缁为黑色，磷指磨损变质，化用《论语·阳货》“涅而不缁，磨而不磷”，意为和氏璧经得住磨砺与玷污，始终保持坚贞本色，是真正的美玉。
7. 燕石非贞真。：贞真指真正坚贞的宝物（即真玉），意为燕石并非真正的美玉。
8. 流俗多错误。：流俗指世俗大众与庸常社会风气；错误指是非不分、颠倒真伪。
9. 岂知玉与珉。：珉指似玉的假石，意为世俗之人根本不懂区分真玉与似玉的顽石。

宋国都城的梧台之东，
乡野农夫拾得一块燕山石。
（异本：宋人不惜千金，远赴他乡买回燕石）
他逢人便夸这是天下罕有的珍宝，
反倒讥笑那赵王手中的和氏璧。
可赵王璧经得住磨砺，不会被尘污染黑，
那燕石本就不是真正的坚贞美玉。
世俗之人大多是非颠倒，
又哪里分得清真玉与似玉的顽石？

李白《古风》组诗共五十九首，多为借古讽今、抒怀言志之作。此诗大致作于天宝年间（742-756），彼时唐玄宗晚年朝政腐败，奸佞当道，庸才身居高位，真正有才之士屡遭排挤。李白此前曾供奉翰林，因遭权贵谗毁离开长安，此后游历各地，目睹社会真伪混淆、贤愚倒置的乱象，遂以“燕石乱玉”的寓言入诗，借讽刺乡野之人不识珍宝，批判当世颠倒黑白的风气，同时寄寓自身怀才不遇的愤懑心境。

1. 寓言叙事，对比鲜明：全诗以“燕石”与“赵王璧”为核心意象，构建完整的寓言故事，将抽象的“真伪之辨”具象化。通过假珍燕石与真宝和氏璧的强烈对比，直白揭露世俗颠倒黑白的荒诞。
2. 用典自然，意蕴深厚：化用《论语》典故点明赵王璧的坚贞本质，既贴合美玉的特质，又暗合诗人自身的品格追求；以“燕石”“珉”代指庸才与假物，以“赵王璧”代指真才，典故运用贴合主旨，毫无生硬之感。
3. 语言质朴，讽刺直白：全诗采用古风体裁，语言浅近直白不事雕琢，以近乎口语的叙述展开故事，末句“流俗多错误，岂知玉与珉”直接点破批判主旨，讽刺力度极强。
4. 体裁灵活，节奏舒缓：作为古风作品，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，仅“赵璧无缁磷，燕石非贞真”一处为宽对，整体节奏舒缓自然，契合寓言体诗歌的叙事与抒情特点。