君道曲 梁之雅歌有五章 今作一章

这首诗为李白拟乐府旧题之作，以“为君之道”为核心，通过列举黄帝与贤臣、齐桓公与管仲、刘备与诸葛亮三组君臣相得的治世典故，阐述君主当广施恩泽、任用贤才的为政准则，最后以“积德为厚地”收束，强调积累德政是治国安邦的根本，整体表达了儒家仁政的政治理想。

1. 大君若天覆，广运无不至：大君指天子；天覆喻君主恩泽如苍天覆盖万物，包容四海；广运指君主德化与统治的范围广远；无不至即恩泽遍及天下各处。此句开篇点明理想君主的格局与统治境界。
2. 轩后爪牙常先太山稽：轩后即轩辕黄帝，上古贤君；爪牙此处指贤能的辅弼之臣（无贬义）；常先、太山稽均为黄帝时期名臣，是黄帝的佐命重臣。此句以黄帝任用贤臣为例，开启对君臣关系的论述。
3. 如心之使臂：如同心脏支配手臂一般，承接上句，形容贤臣辅佐君主时配合默契、指挥自如，凸显君臣和谐的理想状态。
4. 小白鸿翼于夷吾：小白即春秋五霸之首齐桓公姜小白；鸿翼指鸟的羽翼，喻得力辅臣；“于”此处作“以……为”解；夷吾即管仲，辅佐齐桓公成就霸业。此句以齐桓管仲的君臣组合，证明贤才对君主的重要性。
5. 刘葛鱼水本无二：刘指蜀汉昭烈帝刘备，葛指诸葛亮；“鱼水”典出《三国志·诸葛亮传》“孤之有孔明，犹鱼之有水也”，喻君臣亲密无间；本无二指君臣同心同德，毫无隔阂。此句以刘葛君臣之交，强化理想君臣关系的典范意义。
6. 土扶可成墙，积德为厚地：扶指堆砌；厚地指厚实的土地，喻治国的根本根基。此句以堆砌泥土成墙为喻，点明积累德政是治国安邦的核心前提。

天子胸怀如苍天广覆万物，恩泽广布无处不到。
黄帝的贤臣常先、太山稽辅佐君主，如同心支配手臂那般默契自如。
齐桓公以管仲为羽翼成就霸业，刘备与诸葛亮鱼水相得本无隔阂。
堆砌泥土可筑成高墙，积累德政方能筑牢治国的深厚根基。

《君道曲》原为梁代乐府雅歌，李白以此旧题拟作，属于乐府《鼓吹曲辞》一类。李白一生怀有辅佐明君、实现天下大治的政治抱负，此诗借古喻今，通过梳理历代君臣相得的治世范例，阐述理想的为君之道，大概率创作于盛唐时期，大概率为诗人漫游干谒或待诏翰林期间，用以表达自身政治理念与对明君贤臣共治天下的向往。学界对其具体创作年份尚无定论，主流观点认为其体现了李白早期的儒家政治思想。

1. 用典贴切凝练：全诗选取上古、春秋、三国三个阶段的经典君臣组合，覆盖不同历史时期的治世样板，论证全面且无堆砌之弊，将抽象的君道理念具象化于历史典故之中。
2. 比喻质朴深刻：以“天覆”“心使臂”“鸿翼”“鱼水”“土成墙”“厚地”等系列生活化比喻，将君臣关系、为政准则转化为易懂的形象，如“积德为厚地”以土地喻德政根基，直白而富有力量。
3. 结构严谨递进：前六句铺陈历代君臣相得的治世范例，最后两句收束点明核心主张，从现象到本质，层层递进，逻辑清晰，兼具说理文的严谨与诗歌的感染力。
4. 语言平易刚健：全诗以五言古体写成，无华丽辞藻，语言质朴直白，却兼具乐府诗的古朴浑厚与说理文的严谨有力，契合其阐发政治理念的创作目的，体现了李白诗歌兼具浪漫气质与务实思考的一面。