古风其二十九

这首诗是李白《古风》组诗中的经典篇目，以战国乱世为喻影射当世朝政昏聩、世道纷扰，借孔子欲浮海、老子西去流沙的典故，抒发对圣贤沉沦不遇的叹惋，同时寄托了自身超脱尘世、避世全身的思想，暗含壮志难酬的愤懑与矛盾心境。

1. 三季分战国：三季指夏、商、周三代的末世，代指周室衰微后的乱世格局；“分战国”即天下分裂为战国七雄并立的局面。
2. 七雄成乱麻：七雄指战国时期齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个诸侯国；以“乱麻”比喻战乱频仍、局势动荡纠缠。
3. 王风何怨怒：王风原指《诗经》中周王朝都城区域的乐歌，此处代指周王室的正统教化与秩序；“何怨怒”指世道崩坏引发的民众怨愤与秩序崩塌的悲叹。
4. 世道终纷拏：纷拏（ná） 亦作“纷拿”，意为纷乱纠缠、动荡不安。
5. 至人洞玄象：至人为道家思想中悟道超脱的圣人，语出《庄子》；洞指洞察通晓；玄象指天地间玄妙的天道、天象规律。
6. 高举凌紫霞：高举指超脱尘世、高飞远举；凌为凌驾超越；紫霞代指高空仙境，喻指超脱世俗的理想境界。
7. 仲尼欲浮海：仲尼是孔子的字；“欲浮海”出自《论语·公冶长》，孔子因政治主张无法推行，曾计划乘木筏出海避世。
8. 吾祖之流沙：吾祖指老子李耳，李白自称老子后裔；流沙代指西域地区，传说老子西出函谷关后西行至流沙一带不知所终。
9. 圣贤共沦没：沦没指沉沦不显、不为世用，即圣贤的主张无法被采纳，自身被乱世埋没。
10. 临歧胡咄嗟：临歧指面临人生岔路，此处特指面对乱世的人生选择；胡意为何必；咄嗟指叹息感慨。

三代末世终裂为战国，七雄并起乱如缠麻。
周室王风空余怨怒，世道终究动荡纷杂。
至人早已洞悉天道，高飞直上凌越紫霞。
孔子曾言欲乘桴浮海，吾祖老子西走流沙。
古来圣贤尽皆沉沦，临此岔路何必叹嗟？

《古风》组诗共计五十九首，大多为借古讽今、抒发怀抱之作。这首诗具体创作年份未明确，学界多认为作于天宝年间（742-756年），即李白因遭权贵谗毁离开长安、漫游各地的时期。当时唐玄宗后期朝政腐败，藩镇割据隐患渐显，社会动荡不安，李白目睹盛世表象下的隐忧，自身壮志难酬，遂借战国乱世影射当世，以先贤避世的典故抒发对时局的不满与超脱避世的心境。

1. 章法结构：全诗先以乱世起兴，开篇四句铺写战国纷乱图景，以“乱麻”“纷拏”具象化世道动荡，奠定悲愤基调；中间四句转入至人超脱与圣贤避世的典故，形成“乱世沉沦”与“超脱避世”的强烈对比；末两句以反问收束，将个人愤懑与千古圣贤的失意融为一体，层层递进，情感由外及内。
2. 用典精妙：化用《论语》孔子浮海的典故与老子西去流沙的传说，既贴合“圣贤”主题，又以自身先祖老子的典故拉近与读者的距离，借先贤的避世选择暗喻自己不愿同流合污的立场，体现了李白兼融儒道的思想矛盾。
3. 语言风格：作为古风作品，全诗不拘泥于近体诗格律，句式自由错落，语言质朴刚健、直抒胸臆，无过多修饰却将乱世愤懑、超脱向往与无奈叹惋融为一体，尽显李白豪放洒脱又暗含沉郁的诗风。
4. 意象反差：“紫霞”“流沙”等意象营造出超脱尘世的仙境氛围，与前文“乱麻”“纷拏”的乱世景象形成强烈反差，既凸显出世思想的吸引力，也反衬出乱世的压抑与诗人的精神困境。