入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之

· 李白

谢公之彭蠡,因此游松门。
余方窥石镜,兼得穷江源。
将欲继风雅,岂徒清心魂。
前赏逾所见,后来道空存。
况属临泛美,而无洲诸喧。
漾水向东去,漳流直南奔。
空濛三川夕,回合千里昏。
青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿。
水碧或可采,金精秘莫论。
吾将学仙去,冀与琴高言。

简要说明

此诗为李白漫游彭蠡湖(今鄱阳湖)松门一带,观赏石镜峰胜景时的怀古抒怀之作。诗人以南朝山水诗鼻祖谢灵运为追慕对象,既描摹了彭蠡湖暮色中山水空濛、猿鸣桂隐的清幽景致,追继谢公的风雅诗风,又抒发了知音难觅、难继前贤的怅惘,以及超脱世俗、归隐学仙的淡远志趣,兼具纪游、怀古与抒情三重内涵。

逐句注释

  1. 谢公之彭蠡,因此游松门。
    谢公:指南朝宋山水诗派开创者谢灵运,他曾游历赣鄱、浙东山水,留有《入彭蠡湖口》等山水名篇。:动词,前往、到。因此:凭借此次游历的机缘/路线。句意:谢灵运当年前往彭蠡湖,便是从这里游览松门胜境的。

  2. 余方窥石镜,兼得穷江源。
    :诗人自指。:正、刚刚。:远眺、观赏。石镜:松门附近的石镜峰,据《太平寰宇记》记载,彭蠡湖西岸有石镜山,“其山有石,圆径丈余,光明照人,如镜焉”。兼得:同时又能。:穷尽、探寻至源头。江源:这里指彭蠡湖上游的江水源头。句意:我此刻正观赏石镜峰的胜景,同时又得以探寻到江水的源头。

  3. 将欲继风雅,岂徒清心魂。
    继风雅:追继《诗经》的风雅传统,此处特指效仿谢灵运的山水诗创作,传承山水诗的风雅意趣。岂徒:哪里只是。清心魂:使心神魂魄得到净化。句意:我想要追继谢公的风雅诗风,哪里只是为了让自己的心神得到净化呢?

  4. 前赏逾所见,后来道空存。
    前赏:指谢灵运当年游览此地的雅事与诗作境界。逾所见:远超我今日眼前所见的景致与感悟。后来:诗人自指为后世追慕者。道空存:风雅创作之道徒然留存,难以真正传承践行。句意:谢公昔日的赏游与诗境,远超我今日所见的风物;我作为后世追慕者,想要接续风雅,却只觉风雅之道徒然空存。

  5. 况属临泛美,而无洲诸喧。
    况属:何况正值。临泛:泛舟登临览胜。洲诸:同“洲渚”,指水中的陆地。:世俗的喧闹人声。句意:何况此刻正身处泛舟览胜的佳境,却听不到洲渚间的世俗喧嚣。

  6. 漾水向东去,漳流直南奔。
    漾水:古水名,为今赣江上游水系,流经彭蠡湖一带。漳流:古水名,在今江西湖口松门附近。句意:漾水悠悠向东奔流,漳水径直向南奔腾。

  7. 空濛三川夕,回合千里昏。
    空濛:水气朦胧、迷茫缥缈的样子。三川:此处泛指彭蠡湖周边的多条水系。回合:水流回旋聚合。句意:傍晚时分,三川水气朦胧迷茫,水流回旋聚合,千里湖山都浸在一片昏茫暮色之中。

  8. 青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿。
    青桂:青色的桂树。:掩映、遮蔽。绿枫:翠绿的枫树(此处或指秋季前的枫树林,亦为当地常见山水植被)。愁猿:啼声凄清的猿猴,古典诗词中常以猿啼烘托凄清幽寂的氛围。句意:青色的桂树掩映着远方的明月,翠绿的枫树林间传来愁猿的凄清啼鸣。

  9. 水碧或可采,金精秘莫论。
    水碧:水晶的别名,此处指彭蠡湖中出产的水精(水晶类珍宝)。或可采:或许可以采撷。金精:泛指山中的珍奇宝物,亦可指道家修炼所用的金丹原料。秘莫论:隐秘难寻,无从言说。句意:湖中的水碧或许可以采撷,山中的金精却隐秘难寻,难以言说。

  10. 吾将学仙去,冀与琴高言。
    学仙去:学习仙道,归隐寻仙。:希望。琴高:古代传说中的仙人,据《列仙传》记载,战国赵人琴高善鼓琴,后入涿水取龙子,与弟子约定归期,到期后入水中不出,弟子立祠祭祀。此处以琴高代指得道仙人。句意:我将要归隐学仙而去,只盼能与琴高这样的仙人倾心交谈。

现代译文

谢公当年曾赴彭蠡,
也曾从这里游赏松门。
我今正远眺石镜胜境,
更得以穷尽江水的源头。
本想要追继风雅诗道,
岂止是为净化心神?
谢公昔日的赏游与诗境,
远超我今日所见的风物。
后世传承的风雅之道,
竟徒然空存难继。
何况正泛舟揽尽佳景,
却不闻洲渚间的世俗喧声。
漾水悠悠向东奔流,
漳水径直向南奔腾。
傍晚三川水气朦胧,
水流回旋聚合,千里湖山尽在昏茫暮色。
青桂掩映着远方明月,
绿枫间传来愁猿的啼鸣。
湖中的水碧或许可采,
山中的金精却隐秘难寻。
我将要归隐学仙而去,
只盼能与琴高仙人晤谈。

创作背景

此诗为李白赐金放还、漫游江南时期的作品,学界主流认为创作于唐玄宗天宝三载(744年)之后,此时李白离开长安,寄情山水,兼具出世归隐的志趣。彭蠡湖即今日鄱阳湖,松门位于今江西湖口县一带,石镜峰为当地知名胜景。谢灵运的《入彭蠡湖口》是李白此诗的直接触发点,李白一生推崇谢灵运的山水诗创作,多次在诗中追慕前贤,此次游历彭蠡松门,触景生情,缅怀谢公,结合自身游历观感写下此诗。关于具体创作年份尚有细微争议,但核心背景为李白漫游赣鄱、寄情山水的阶段。

艺术赏析

  1. 结构脉络清晰:全诗以“缅怀谢公”开篇,接着叙写自身游历观感,继而描摹暮色山水之景,最后抒发学仙归隐的志趣,层层递进,从怀古到纪游,再到抒情,逻辑连贯自然。
  2. 用典精准自然:多处运用典故,以“谢公”追慕山水诗鼻祖,以“琴高”寄托出世学仙的向往,“继风雅”化用《诗经》传统,既点明了诗作的文学传承,又暗含了诗人对前贤的追慕与自身难继风雅的怅惘。
  3. 写景手法多样
    • 动静结合:“漾水向东去,漳流直南奔”是动态水流描摹,“空濛三川夕,回合千里昏”“青桂隐遥月”是静态山水意境,动静交织,勾勒出彭蠡湖暮色的清幽悠远。
    • 视听结合:“绿枫鸣愁猿”以听觉烘托凄清氛围,“青桂隐遥月”“水碧或可采”则从视觉角度展现山水之美,视听结合营造出立体的山水意境。
    • 对仗工整:“漾水向东去,漳流直南奔”“青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿”等句对仗工整,句式整齐,增强了诗歌的韵律美与画面感。
  4. 情感层次丰富:诗歌情感从追慕前贤的崇敬,到自身游历的闲适,再到难继风雅的怅惘,最后归于学仙归隐的淡远,既体现了李白寄情山水的超脱,也暗含了赐金放还后怀才不遇的落寞心绪,兼具豪放与清疏的双重风格。
  5. 语言风格兼具:既有李白一贯的豪放飘逸,如“回合千里昏”的开阔意境,又有山水诗的清疏淡远,如“青桂隐遥月”的静谧氛围,用词凝练精准,意境悠远空灵。

常见问题

《入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之》的作者和朝代是什么?

《入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之》的作者是李白,页面按唐作品展示。

《入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之》主要写了什么?

此诗为李白漫游彭蠡湖(今鄱阳湖)松门一带,观赏石镜峰胜景时的怀古抒怀之作。诗人以南朝山水诗鼻祖谢灵运为追慕对象,既描摹了彭蠡湖暮色中山水空濛、猿鸣桂隐的清幽景致,追继谢公的风雅诗风,又抒发了知音难觅、难继前贤的怅惘,以及超脱世俗、归隐学仙的淡远志趣,兼具纪游、怀古与抒情三重内涵。

《入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之》的创作背景是什么?

此诗为李白赐金放还、漫游江南时期的作品,学界主流认为创作于唐玄宗天宝三载(744年)之后,此时李白离开长安,寄情山水,兼具出世归隐的志趣。彭蠡湖即今日鄱阳湖,松门位于今江西湖口县一带,石镜峰为当地知名胜景。谢灵运的《入彭蠡湖口》是李白此诗的直接触发点,李白一生推崇谢灵运的山水诗创作,多次在诗中追慕前贤,此次游历彭蠡松门,触景生情,缅怀谢公,结合自身游历观感写...

《入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构脉络清晰 :全诗以“缅怀谢公”开篇,接着叙写自身游历观感,继而描摹暮色山水之景,最后抒发学仙归隐的志趣,层层递进,从怀古到纪游,再到抒情,逻辑连贯自然。 2. 用典精准自然 :多处运用典故,以“谢公”追慕山水诗鼻祖,以“琴高”寄托出世学仙的向往,“继风雅”化用《诗经》传统,既点明了诗作的文学传承,又暗含了诗人对前贤的追慕与自身难继风雅的怅惘。 3....