凤吹笙曲 ( 一作凤笙篇 送别 )

这首诗为送别友人的游仙诗，以王子晋吹笙升仙的典故为核心线索，将送别时的惜别怅惘与道家游仙意象融为一体。诗中既赞美了友人的仙风道骨与求道之志，又抒发了离别之际的不舍之情，最后以委婉的叮嘱收束，暗含对友人离去后重逢难期的担忧。

1. 仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣
   仙人：此处双关，既指传说中吹笙升仙的周太子晋，也代指送别友人。昆丘：即昆仑山，道家传说中的仙山，多产奇珍、闻仙乐。彩凤鸣：凤凰的清越鸣叫声，喻指笙声美妙动听。
2. 始闻炼气餐金液，复道朝天赴玉京
   炼气餐金液：道家修炼法门，指吐纳炼气、服食仙药金液以修身得道。朝天：朝见天帝。玉京：道家所称天帝居住的天宫城阙。
3. 玉京迢迢几千里，凤笙去去无穷已
   迢迢：遥远绵长的样子。去去：越行越远。无穷已：没有穷尽，形容笙声随友人远去而悠悠不绝。
4. 欲叹离声发绛唇，更嗟别调流纤指
   绛唇：红润的嘴唇，代指吹奏者的口唇。嗟：叹息，此处指吹奏中流露的叹惋。别调：专为送别所作的曲调。纤指：纤细柔美手指，代指吹奏者的手。
5. 此时惜别讵堪闻，此地相看未忍分
   讵堪闻：哪里忍心听闻。讵：岂、怎。未忍分：不忍心就此分离。
6. 重吟真曲和清吹，却奏仙歌响绿云
   重吟：再次吟唱。真曲：纯正无杂的仙乐曲调。清吹：清越悠扬的吹奏乐声。却奏：再一次演奏。绿云：青绿色的云气，此处形容乐声响彻云霄，与云气相融。
7. 绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山
   函关：即函谷关，古代关中与关东的咽喉要道，也是道家寻仙访道的经典途经之地。缑氏山：位于今河南偃师，传说周太子晋在此乘鹤升仙的仙山。
8. 莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还
   王子晋：即周灵王太子晋，传说他善吹笙作凤鸣，后遇仙人浮丘公接引至嵩山升仙。浮丘：即浮丘公，道家仙人。断不还：再也不返回，此处以委婉之语叮嘱友人，莫要像王子晋一样得道后一去不回，暗含离别不舍之意。

十五岁便倾心吹笙的仙人，
学得昆仑山巅凤凰的清越鸣声。
初时听闻你炼气服食、修习仙术，
如今又要启程朝见天宫玉京。
玉京宫阙迢遥远隔几千里，
凤笙的乐声随你远去，悠悠不绝。
你欲叹离别之意，红唇轻启，
更嗟叹送别的曲调，从纤指间流淌而出。
此时的惜别之音，哪里还忍心听闻？
此地你我相看，实在不忍分离。
再一次吟唱纯正的仙曲，应和这清越的吹奏，
又奏起仙歌，声响直透青云端。
绿云紫气向着函谷关飘去，
你访道寻仙，应当去寻缑氏山。
切莫学那吹笙的王子晋，
一旦遇上浮丘公便再也不归还。

此诗为李白漫游盛唐时期的送别之作，诗题自注“送别”，可知是送别一位准备寻仙访道的友人。李白一生倾心道家，精通仙史典故，常将游仙意象融入赠别诗作。这首诗以王子晋吹笙升仙的传说为核心，将送别场景与游仙意境结合，既表达了对友人求道之志的赞美，也抒发了离别之际的怅惘不舍，同时暗含对友人离去后重逢难期的担忧。关于具体创作年份，学界暂无定论，一般认为是李白天宝年间漫游梁宋、齐鲁一带时所作。

1. 用典精妙，虚实交融：全诗以周太子晋吹笙升仙的典故贯穿始终，既贴合诗题“凤吹笙”的主题，又将送别实景与游仙幻境融为一体。结尾以“莫学王子晋”的叮嘱收束，将离别愁绪寄寓于仙典之中，含蓄深挚，避免了送别诗的直白伤感。
2. 意象空灵，意境悠远：诗中选取“昆丘彩凤鸣”“绿云紫气”“函关”“缑氏山”等道家意象，营造出飘逸空灵的仙逸氛围，同时以“凤笙”“离声”“别调”串联起送别场景，将乐声与诗意、离情与仙意结合，意境悠长。
3. 情感层次丰富：全诗从赞美友人的仙风道骨，到描绘送别时的吹奏惜别，再到抒发不忍分离的怅惘，最后以叮嘱收束，情感层层递进，既有对友人求道的祝福，又有离别之际的真挚不舍。
4. 体式贴合，声韵和谐：此诗为七言歌行体，句式错落自如，节奏舒缓悠扬，贴合吹笙的乐感，与诗题“凤吹笙”呼应，乐声与诗意浑然一体，体现了李白歌行体诗歌飘逸洒脱、流转自然的风格特色。