春日归山寄孟浩然

这首五言排律是李白辞官归隐后寄赠好友孟浩然之作，全诗以山寺禅院的清幽景色为载体，既抒发了诗人脱离尘俗、寄情禅林的平和心境，又以伯牙知音的典故寄寓了对孟浩然的感念与情谊，兼具禅意与深情。

1. 朱绂遗尘境，青山谒梵筵。
   朱绂：古代官员所穿的红色礼服，此处代指官职；遗：抛弃；尘境：世俗官场的纷扰境地。谒：参拜；梵筵：僧众坐席，代指佛寺禅院。此句意为：我早已抛弃世俗官职，抽身离开官场，今日来到青山间参拜这座佛寺禅院。

2. 金绳开觉路，宝筏度迷川。
   金绳：佛经中传说的接引众生的金绳；觉路：觉悟成佛的正道；宝筏：佛教比喻能渡人脱离苦海的佛法；迷川：指众生沉迷妄念的苦海。此句意为：佛法如金绳开启觉悟之路，似宝筏渡脱迷妄的苦海。

3. 岭树攒飞栱，岩花覆谷泉。
   攒：聚集、簇拥；飞栱：古建筑中挑出的斗拱，此处形容岭上林木枝桠交错，如同攒聚的飞檐斗拱。岩花：山崖间的野花；谷泉：山谷间的清泉。此句意为：山岭上的林木簇拥如飞拱，山崖的野花覆满了山谷的清泉。

4. 塔形标海月，楼势出江烟。
   标：耸立、挺立；此处以海月映衬佛塔高耸之势。楼势：山寺楼阁的气势；江烟：江上的薄雾烟云。此句意为：佛塔耸立仿佛与海月齐辉，山寺楼阁从江雾中隐隐浮现。

5. 香气三天下，钟声万壑连。
   香气：指佛寺中焚烧的檀香烟气；三天下：佛教称三界（欲界、色界、无色界），此处指香气弥漫三界。万壑：无数山谷沟壑。此句意为：檀香烟气遍布三界，钟声响彻万壑千岩。

6. 荷秋珠已满，松密盖初圆。
   秋荷上的露珠如同珍珠般饱满；茂密的松林枝叶舒展，如同伞盖初成圆满。此句意为：秋荷缀满如珠的露水，密松的枝叶如盖初圆。

7. 鸟聚疑闻法，龙参若护禅。
   闻法：聆听佛法；龙参：佛教天龙八部中的龙众，此处指群龙参随护持禅定。此句意为：群鸟聚集仿佛在聆听佛法，龙众参随如同护持禅玄。

8. 愧非流水韵，叨入伯牙弦。
   流水韵：指伯牙鼓琴，钟子期能听懂的《高山流水》之音，此处代指孟浩然的知音之赏；伯牙弦：代指知音的赏听。叨：谦辞，意为侥幸、愧不敢当。此句意为：惭愧我并无伯牙般的高妙琴韵，却侥幸被您这知音般的伯牙所赏听。

我早已抛却世俗官服，抽身离开纷扰官场，今日来到青山间参拜这座佛寺禅院。
佛法如金绳开启觉悟正道，似宝筏渡脱众生迷妄的苦海。
山岭林木簇拥如飞檐斗拱，山崖野花覆满山谷清泉。
佛塔高耸，仿佛与海上明月并立；山寺楼阁，从江雾中隐隐浮现。
檀香烟气弥漫三界，钟声响彻万壑千岩。
秋荷缀满如珠的露水，密松枝叶如盖初圆。
群鸟聚集似在聆听佛法，龙众参随如同护持禅玄。
惭愧我并非那高妙的流水之音，却侥幸被您这伯牙般的知音纳入赏听的弦间。

这首诗创作于唐玄宗天宝三载（744年），此前李白供奉翰林，因不满宫廷侍从的束缚，主动辞掉官职离开长安，此后开始漫游南北。春日途中，诗人宿于山间佛寺，目睹禅院清幽之景，感念与孟浩然的知音情谊，遂写下此诗寄赠，表达自己辞官后的出世心境与对好友的思念。

1. 体裁格律严谨：此诗为五言排律，中间各联均对仗工整，如“岭树攒飞栱”对“岩花覆谷泉”、“塔形标海月”对“楼势出江烟”，韵律和谐，体现了诗人深厚的格律功底。
2. 禅意与山水相融：全诗大量运用佛教意象（金绳、宝筏、梵筵、闻法等），结合“海月”“江烟”“谷泉”等自然实景，营造出静谧空灵的禅寂意境，既有禅林的清净肃穆，又不失山水的飘逸灵动。
3. 用典自然贴切：末联化用伯牙钟子期的知音典故，将禅寂的写景转向对友人的寄意，自谦的口吻中暗含对孟浩然的敬重与知音相惜的深情，打破了纯粹禅诗的出世感，融入了世俗情谊。
4. 写景层次分明：诗歌由近及远铺展景致，从岭树岩花到塔影江烟，再到香气钟声，最后以秋荷松密收束，将山寺的清幽景致细腻生动地铺展开来。