古风其三十七

本诗借古代两位蒙冤者的典故，以浮云蔽日、群沙秽珠等比喻，抒发了诗人遭谗被逐、报国无门的悲愤，批判了朝堂奸佞蔽贤、小人排挤君子的黑暗现实，是李白长安供奉翰林时期失意心境的写照。

1. 燕臣昔恸哭：燕臣指战国时燕人邹衍，他侍奉燕惠王时遭谗入狱，仰天而哭，时值盛夏，天降秋霜以示冤情。恸哭：悲痛大哭。
2. 五月飞秋霜：指邹衍的至诚之心感动上天，盛夏时节降下秋霜。
3. 庶女号苍天：庶女指战国齐国东海孝妇（或杞梁之妻），她奉养公婆甚谨却遭诬陷致死，临刑前仰天哭喊，天地为之感应。号苍天：对着苍天呼告冤屈。
4. 震风击齐堂：震风指疾风；齐堂指孝妇受刑的齐国殿堂，疾风震击其堂以显其冤。
5. 精诚有所感：精诚指至诚之心；感指感动天地。
6. 造化为悲伤：造化指天地自然、上天，意为上天也为其冤情感到悲伤。
7. 而我竟何辜：竟：究竟；何辜：有什么罪过。
8. 远身金殿旁：远身：远离；金殿代指宫廷中枢，此句意为诗人被疏远逐出宫廷。（注：此二句部分版本未收录）
9. 浮云蔽紫闼：浮云比喻奸佞小人；紫闼指皇宫宫门，代指帝王视听。意为奸佞遮蔽了君王的视线。
10. 白日难回光：白日比喻君王；回光指君王的光辉难以照拂贤臣。
11. 群沙秽明珠：群沙比喻众多奸佞小人；秽：玷污；明珠比喻贤能之士。
12. 众草凌孤芳：众草比喻庸碌小人；凌：欺压摧残；孤芳比喻品格高洁的贤臣（诗人自况）。
13. 古来共叹息：古往今来的贤士都为这类冤屈之事叹息。
14. 流泪空沾裳：空：徒然、白白地；意为只能空自泪流浸湿衣裳。

当年燕国邹衍含冤恸哭，盛夏五月竟降下秋霜；
齐国孝妇蒙冤仰天哭喊，疾风震击了她受刑的殿堂。
至诚之心终能感动天地，连造化也为她的冤屈悲伤。
可我究竟有什么罪过，竟被远远逐出了金殿身旁？
（此二句部分版本未收录）
奸佞的浮云遮蔽了皇宫宫门，君王的光辉再也难回照四方。
群沙污浊了皎洁的明珠，众草摧残了孤高的芬芳。
古往今来人人都为此叹息，只能空自流泪湿透衣裳。

这首诗创作于天宝三载（744年）李白被赐金放还之后。天宝元年（742年）李白奉诏入京，任翰林供奉，本怀揣辅佐君王、建功立业的抱负，却因得罪杨贵妃、高力士等权贵，遭谗言排挤，最终离开长安。此诗正是诗人抒发自身失意悲愤、控诉朝堂黑暗的作品，属于《古风》组诗中借古讽今的经典篇目。

1. 用典含蓄，借古抒怀：诗中连用邹衍蒙冤五月飞霜、东海孝妇蒙冤感天两个典故，将个人遭谗被逐的境遇与古人共情，既拓展了诗歌的历史纵深感，又以古事暗喻今情，含蓄表达了自身的冤屈与不满。末句“古来共叹息”将个人悲愤升华为千古贤士共通的集体情感，拓宽了诗歌的主题格局。
2. 比喻精当，对比强烈：以“浮云”“群沙”“众草”喻奸佞小人与庸碌之辈，以“白日”“明珠”“孤芳”喻君王与高洁贤臣，二者形成鲜明对比，生动揭露了小人排挤贤臣、朝堂昏暗的现实，形象直观，批判力度极强。
3. 直抒胸臆，情感沉郁：“而我竟何辜”一句直接发问，直白抒发了诗人无辜被逐的愤懑与不解；结尾“流泪空沾裳”以苍凉笔触收束，将满腔悲愤化为无奈叹息，沉郁顿挫，尽显失意文人的悲怆，突破了李白部分诗作轻逸豪放的风格。
4. 格律自由，古风本色：作为古风作品，此诗未恪守近体诗的平仄对仗规则，句式长短错落，情感奔放却不失凝重，既保留了李白诗歌的浪漫底色，又因抒发失意悲愤而显得深沉厚重，是李白古风作品中借古讽今的典型代表。