送岑徵君归鸣皋山

· 李白

岑公相门子,雅望归安石。
奕世皆夔龙,中台竟三拆。
至人达机兆,高揖九州伯。
奈何天地间,而作隐沦客。
贵道能全真,潜辉卧幽邻。
探元入窅默,观化游无垠。
光武有天下,严陵为故人。
虽登洛阳殿,不屈巢由身。
余亦谢明主,今称偃蹇臣。
登高览万古,思与广成邻。
蹈海宁受赏,还山非问津。
西来一摇扇,共拂元规尘。

简要说明

这首诗是李白赠别友人岑徵君归隐鸣皋山的作品,以历代高士典故赞誉岑勋的高洁隐逸之志,结合自身赐金放还的经历抒发对超脱世俗、保全本真的出世生活的向往,兼具赠别与言志双重内涵,体现了李白清峻洒脱的诗风与道家精神追求。

逐句注释

  1. 岑公相门子,雅望归安石。
    岑公:指赠别对象岑徵君(岑勋),唐代名士,出身宰相世家。相门子:宰相之家的子弟。雅望:高尚的声名与声望。安石:东晋名相谢安的字,后世常以其代指兼具才望与隐逸之风的名士,此处以谢安喻岑勋,赞其才德。

  2. 奕世皆夔龙,中台竟三拆。
    奕世:累世、世代。夔龙:传说中舜帝的两位贤臣,夔掌乐、龙为谏官,后泛指治国贤臣。中台:星官名,三台星之一,古代常以中台代指宰辅之位。三拆:三次崩坏,此处指岑氏家族三代为相(岑文本、岑长倩、岑羲)后遭遇政治变故,家族中落。

  3. 至人达机兆,高揖九州伯。
    至人:道家指道德修养极高、洞察世事的圣人。达机兆:能敏锐察觉事物的征兆与苗头。高揖:恭敬地拱手辞官。九州伯:代指九州的高级官员,此处指朝廷高官。

  4. 奈何天地间,而作隐沦客。
    奈何:为何、怎么。隐沦客:隐居超脱世俗的人。此处以反问语气,既表达对岑勋归隐的惋惜,更暗含对其高洁品格的赞赏。

  5. 贵道能全真,潜辉卧幽邻。
    贵道:以道为行事准则。全真:保全本真的天性与心性。潜辉:隐藏才华与光芒,不显露于世。幽邻:指幽静的山林居所,此处代指鸣皋山。

  6. 探元入窅默,观化游无垠。
    探元:探究宇宙万物的本源。窅默:幽深玄远的精神境界。观化:观察万物的自然变化与发展规律。无垠:广阔无边的天地宇宙。

  7. 光武有天下,严陵为故人。
    光武:东汉光武帝刘秀,东汉开国皇帝。严陵:即严光,字子陵,刘秀的老同学,刘秀称帝后邀请其出仕,严光却隐居富春山,后世以其为隐士典范。

  8. 虽登洛阳殿,不屈巢由身。
    登洛阳殿:指严光曾前往洛阳拜见刘秀。不屈:不肯屈身仕宦。巢由:巢父与许由,上古时期的隐士,后世以其代指坚守高洁操守的隐士。

  9. 余亦谢明主,今称偃蹇臣。
    谢明主:辞别君主,此处指李白天宝三载被赐金放还,离开长安。偃蹇臣:傲慢不趋附权贵的闲散臣子,此处代指自己隐居不仕的身份。

  10. 登高览万古,思与广成邻。
    广成:广成子,上古传说中的仙人,黄帝曾向其问道。此处以广成子代指得道高人,表达自己向往与高士为邻、超脱世俗的心境。

  11. 蹈海宁受赏,还山非问津。
    蹈海:此处代指隐居不仕(化用鲁仲连蹈海的典故)。宁受赏:岂能接受朝廷封赏。还山:归隐山林。问津:询问渡口,此处代指出仕求官。

  12. 西来一摇扇,共拂元规尘。
    西来:以李白视角称岑徵君西归鸣皋山。摇扇:化用魏晋名士清谈典故,以羽扇代指超脱世俗的名士风度。元规尘:东晋名士庾亮,字元规,其座上常多宾客,后世以“元规尘”代指世俗官场的纷扰与尘俗。此句意为二人一同拂去世俗尘嚣,共守隐逸之志。

现代译文

岑公您是宰相世家的子弟,
声名清望可比当年的谢安石。
岑家世代都出夔龙般的贤臣,
中台星三次崩坏,家族也曾历经波折。
您是道德至高的至人,能洞察世事先机,
却对九州高官拱手高揖,决然辞官离去。
可为何在这天地之间,
偏要做那隐居遁世的隐客?
您以道为贵,能保全本真心性,
隐藏才华,安卧在幽静的山邻。
探究宇宙本源,深入幽深玄远之境,
观照万物变化,遨游于广阔无垠的天地。
当年光武帝刘秀坐拥天下,
严陵是他昔日的故人旧友。
纵然曾亲临洛阳宫殿,
却不肯屈身仕宦,保有巢父许由般的高洁。
我也曾辞别圣明的君主,
如今自称傲慢不群的闲臣。
登高俯瞰万古悠悠,
心中只愿与广成子为邻。
归隐山海,怎会接受朝廷封赏?
归还山林,本就无意过问仕途津梁。
今日西来您轻摇羽扇,
让我们一同拂去那元规般的世俗尘嚣。

创作背景

此诗创作于唐玄宗天宝三载(744年)李白赐金放还之后,当时李白离开长安,漫游梁宋、齐鲁一带。岑徵君即岑勋,是李白的挚友,二人常有唱和。此时岑勋归隐鸣皋山,李白作此诗赠别,既赞誉了岑勋的高洁品格与隐逸之志,也结合自身辞官经历,抒发了对仕途失望、向往精神自由的出世心境,学界对此诗的创作时间与背景观点基本一致,无重大争议。

艺术赏析

  1. 用典自然,寄托深远:全诗化用谢安、严光、巢父许由、广成子、庾亮等十余处典故,将岑勋的归隐与历代高士相类比,既赞誉友人的才德与高洁,也将自身出世之志融入其中,用典不堆砌、不晦涩,贴合主题强化了精神内涵。
  2. 结构严谨,层层递进:全诗从赞誉岑勋的家世才望,到叙写其归隐选择,再以严光自比结合自身经历,最后落脚于共同超脱世俗的志趣,情感脉络清晰,赠别与言志过渡自然,兼具双重功能。
  3. 语言清峻,意境高远:此诗语言清峻洒脱,无浮华之辞,如“探元入窅默,观化游无垠”“登高览万古,思与广成邻”等句,营造出超脱尘世、开阔辽远的意境,体现了道家追求的精神自由之美。
  4. 格律工整,兼具自由:全诗以五言句式为主,多组对仗(如“奕世皆夔龙,中台竟三拆”),符合五言排律的格律要求,但又不失李白诗歌的灵动自由,无呆板拘谨之感。
  5. 情感双重,真挚动人:诗歌既表达对友人归隐的赞赏与送别之意,也抒发自身辞官后的失落与对自由的向往,将个人情志与赠别之情融为一体,情感深沉而不失洒脱。

常见问题

《送岑徵君归鸣皋山》的作者和朝代是什么?

《送岑徵君归鸣皋山》的作者是李白,页面按唐作品展示。

《送岑徵君归鸣皋山》主要写了什么?

这首诗是李白赠别友人岑徵君归隐鸣皋山的作品,以历代高士典故赞誉岑勋的高洁隐逸之志,结合自身赐金放还的经历抒发对超脱世俗、保全本真的出世生活的向往,兼具赠别与言志双重内涵,体现了李白清峻洒脱的诗风与道家精神追求。

《送岑徵君归鸣皋山》的创作背景是什么?

此诗创作于唐玄宗天宝三载(744年)李白赐金放还之后,当时李白离开长安,漫游梁宋、齐鲁一带。岑徵君即岑勋,是李白的挚友,二人常有唱和。此时岑勋归隐鸣皋山,李白作此诗赠别,既赞誉了岑勋的高洁品格与隐逸之志,也结合自身辞官经历,抒发了对仕途失望、向往精神自由的出世心境,学界对此诗的创作时间与背景观点基本一致,无重大争议。

《送岑徵君归鸣皋山》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典自然,寄托深远 :全诗化用谢安、严光、巢父许由、广成子、庾亮等十余处典故,将岑勋的归隐与历代高士相类比,既赞誉友人的才德与高洁,也将自身出世之志融入其中,用典不堆砌、不晦涩,贴合主题强化了精神内涵。 2. 结构严谨,层层递进 :全诗从赞誉岑勋的家世才望,到叙写其归隐选择,再以严光自比结合自身经历,最后落脚于共同超脱世俗的志趣,情感脉络清晰,赠别与言...