莹禅师房观山海图

本诗是李白在莹禅师房中观赏山海图时所作，以细腻笔触铺陈画中山海奇景，融合禅意与山水意趣，既赞叹画卷的精妙逼真，又抒发了超脱尘俗、向往闲适隐逸的心境。

1. 真僧闭精宇，灭迹含达观
   真僧：指德行纯正、修行精深的僧人；精宇：佛寺精舍，即禅师的居所；灭迹：隐藏行迹，不与世俗过多往来；达观：通达事理的襟怀与观照万物的心境。句意：德行纯正的禅师紧闭精舍之门，隐去行迹却心怀通达的观照。
2. 列嶂图云山，攒峰入霄汉
   列嶂：排列错落的山峰；图：动词，绘出、描绘；攒峰：聚集攒簇的峰峦；霄汉：云霄与天河，代指高空。句意：画卷上排列的山峰绘尽云山姿态，攒聚的峰峦仿佛直逼九霄高空。
3. 丹崖森在目，清昼疑卷幔
   丹崖：丹红色的崖壁，多形容仙山或名山的景致；森：森然林立、整齐繁盛的样子；清昼：晴朗的白日；卷幔：卷起的帷幔，此处形容画卷展开如被卷起的帷幔，实景般呈现眼前。句意：丹红崖壁森然立在眼前，晴朗白日里观画，恍若卷起帷幔般真切。
4. 蓬壶来轩窗，瀛海入几案
   蓬壶：即蓬莱，古代传说中的海上仙山；瀛海：指大海，亦代指海上仙境；轩窗：窗户；几案：书桌案几。句意：蓬莱仙山仿佛飘至窗下，瀛海胜景映入案几之间。
5. 烟涛争喷薄，岛屿相凌乱
   烟涛：烟雾笼罩的波涛；喷薄：水势汹涌向上迸发的样子；凌乱：错落交错、参差不一的样子。句意：烟涛汹涌争相喷薄，岛屿错落交错相连。
6. 征帆飘空中，瀑水洒天半
   征帆：远行的帆船；飘空中：仿佛在空中飘荡，形容画中帆影的灵动；瀑水：瀑布；天半：半空，半空中。句意：征帆好似在空中飘荡，瀑布飞洒在半空云天。
7. 峥嵘若可陟，想像徒盈叹
   峥嵘：山势高峻突兀的样子；陟：攀登、登临；徒：空自、徒然；盈叹：充满叹息与怅惘。句意：山势高峻仿佛可攀援，只能在想象中登临，空自满怀怅叹。
8. 杳与真心冥，遂谐静者玩
   杳：深远幽寂，此处指心神悠远沉静；真心：佛教中指本真清净的心性，此处兼指诗人本真的心境；冥：暗合、交融；谐：契合、相称；静者：指恬静隐逸之人，此处代指莹禅师与诗人自身；玩：赏玩、观览。句意：心神悠远与本真心性相融，恰合了静者赏玩的意趣。
9. 如登赤城里，揭步沧洲畔
   赤城：山名，在今浙江天台山北，为道教仙山，此处泛指仙山胜境；揭步：提起脚步，信步而行；沧洲：水边隐逸之地，代指归隐之所。句意：好似登上赤城仙山，信步漫游在沧洲水畔。
10. 即事能娱人，从兹得消散
    即事：眼前的事物，此处指观山海图之事；娱人：使人愉悦；从兹：从此；消散：消散世俗的烦恼与尘俗牵绊，获得精神解脱。句意：眼前这幅画足以使人愉悦，从此便能摆脱世俗纷扰，获得精神的超脱。

纯正的禅师紧闭精舍的门，
隐去行迹却心怀通达的观照。
画卷上列峰绘尽云山姿态，
攒聚的峰峦直逼九霄云汉。
丹红崖壁森然立在眼前，
晴朗白日观画，恍若卷起帷幔般真切。
蓬莱仙山仿佛飘至窗下，
瀛海胜景映入案几之间。
烟涛汹涌争相喷薄，
岛屿错落交错相连。
征帆好似在空中飘荡，
瀑布飞洒在半空云天。
山势高峻仿佛可攀援，
只能在想象中登临，空自满怀怅叹。
心神悠远与本真心性相融，
恰合了静者赏玩的意趣。
好似登上赤城仙山，
信步漫游在沧洲水畔。
眼前这幅画足以使人愉悦，
从此便能摆脱世俗纷扰，获得精神超脱。

本诗为李白漫游江南时期所作，主流观点认为创作于开元后期至天宝初年，彼时李白游历天台山一带，拜访禅僧莹禅师，于禅师居所中观赏山海图。李白一生好入名山游，且与禅僧多有交游，此诗既契合他对山水胜景的热爱，也融入了禅修带来的平和心境，是其山水诗与禅意诗结合的代表性作品之一，创作时间无较大学术争议。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以禅师的禅境起笔，引出观画场景，随后铺陈画卷山海奇景，再写观画时的虚实交融之感，最终落脚于超脱尘俗的心境，从境到景、从感到情，脉络清晰自然。
2. 虚实结合，意境超逸：诗人以画为媒介，将画中实景与想象中的仙境相融，“若可陟”“想像徒盈叹”以虚笔烘托画境的逼真，把山海图的壮阔与禅意的空灵结合，营造出飘逸脱俗的仙逸意境。
3. 意象密集，禅意交融：诗中运用蓬壶、瀛海、赤城、沧洲等隐逸仙山意象，搭配“真僧”“达观”“真心”等禅理词汇，将山水观赏与禅修心境融为一体，既体现李白浪漫的山水情怀，也展现了他与禅僧交往中的禅悟体验。
4. 语言自然，格调豪放：全诗以五言古诗的形式写成，无刻意雕琢之痕，“入霄汉”“洒天半”等句保留了李白豪放飘逸的诗风，虽写画中景致，却有实景般的壮阔气势。
5. 对偶灵动，韵律和谐：诗中多处运用灵动的对偶句式，如“蓬壶来轩窗，瀛海入几案”“征帆飘空中，瀑水洒天半”，虽非严格的律诗对仗，但节奏明快，增强了诗歌的音乐美感。