秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上

本诗是李白夜游龙门香山寺、夜宿寺中时所作的寄赠诗，既描摹了龙门秋夜清冷幽寂的山水月色，抒发了游赏山水的澄澈心境，又触景生情，寄赠远方友人王方城与僧友莹上禅师，抒发了欢聚不再的怅惘与深切的怀人之思。

1. 朝发汝海东，暮栖龙门中
   注释：朝发指清晨启程，汝海即汝水，今河南汝河流域；龙门指洛阳龙门山，为龙门石窟所在地。句意：清晨从汝水之滨出发，傍晚便栖宿在龙门山中。

2. 水寒夕波急，木落秋山空
   注释：夕波指傍晚的水波，木落即树叶凋零。句意：傍晚河水寒凉，波流湍急；秋叶纷纷飘落，秋山显得格外空寂空旷。

3. 望极九霄迥，赏幽万壑通
   注释：望极指极目远望，九霄指高空，迥意为辽远空旷；赏幽指欣赏幽寂之景，万壑通形容万千山谷四通八达。句意：极目远眺，长空辽远空旷；幽赏之间，但见万壑四通。

4. 目皓沙上月，心清松下风
   注释：皓指明亮皎洁，沙上月即沙洲上的月色；松下风指松间清风，此处以清风喻澄澈安宁的心境。句意：沙洲上的月色明亮皎洁，松间清风徐来，令我心境澄澈安宁。

5. 玉斗横网户，银河耿花宫
   注释：玉斗即北斗星，网户指刻有花纹的门窗，此处代指山寺窗棂；银河指天河，耿意为明亮，花宫指山寺殿堂，因山寺多花木故称。句意：北斗星横斜在山寺的窗棂之上，银河在寺宇间显得格外明亮。

6. 兴在趣方逸，欢馀情未终
   注释：兴指游赏兴致，趣方逸意谓游赏的意趣愈发高远；欢馀指欢聚过后。句意：游赏的意趣愈发高远，即便欢聚过后，余情仍未消散。

7. 凤驾忆王子，虎溪怀远公
   注释：凤驾代指友人车马，王子即题中的王方城（排行十七，故称十七丈）；虎溪为庐山虎溪，典出东晋慧远法师送友人不过虎溪的故事，此处借指莹上禅师所在的奉国寺，怀远公即怀念莹上法师。句意：遥想起友人王方城的车马，怀念虎溪边的莹上禅师。

8. 桂枝坐萧瑟，棣华不复同
   注释：桂枝此处以秋桂萧瑟喻秋意凋零，也暗指时光流逝、亲友飘零；棣华出自《诗经·小雅·常棣》，常棣花象征兄弟亲友相聚，此处代指同游欢聚的时光。句意：桂枝在秋风中萧瑟摇落，你我再也不能一同欢聚同游了。

9. 流恨寄伊水，盈盈焉可穷
   注释：流恨指将愁恨付诸流水，伊水即伊河，流经龙门一带；盈盈既形容水流绵长，也喻情意深厚，焉可穷意为哪里能穷尽。句意：将满腔愁恨寄托给伊水，这盈盈碧波，又怎能载得尽我的思念与怅惘？

清晨自汝水之畔启程，暮色里已栖宿在龙门山中。
傍晚河水寒凉，波流湍急；秋叶纷纷飘落，秋山愈发空濛。
极目远眺，长空辽远空旷；幽赏间但见万壑四通。
沙洲月色皎洁明亮，松间清风徐来，心境澄澈安宁。
北斗星横斜在山寺窗棂，银河在殿宇间熠熠生辉。
游赏的意趣愈发高远，即便欢聚过后，余情仍未散尽。
遥想友人王君的车马，怀念虎溪畔的莹上禅师。
桂枝在秋风里萧瑟摇落，我与诸君再难同游欢聚。
将满腔愁恨寄付伊水，这盈盈碧波，又怎能载得尽我的深情？

此诗作于唐玄宗开元二十三年（735）前后，李白漫游河洛地区之时。当时李白游历至洛阳，专程游览龙门香山寺，夜宿寺中。题中“王方城十七丈”指时任方城县尉的友人王琚（排行十七），“奉国莹上”为奉国寺僧人莹上禅师。李白游赏龙门秋夜景色时，触景生情，想起远在方城的友人与远在他处的僧友，遂写下此诗寄赠二人。

1. 章法结构清晰：全诗以游程起笔，从朝发暮宿的行旅，到秋夜山水的描摹，再由景入情，先抒游赏之乐，再转怀友之思，最后以寄恨于水收束，脉络层层递进，流转自然。
2. 意境营造独到：前半部分以“水寒”“木落”“沙上月”“松下风”等意象，勾勒出龙门秋夜清冷幽寂又开阔辽远的意境，既有秋意的萧瑟，又有山水的澄澈，契合李白诗歌“清水出芙蓉”的清新自然风格。
3. 用典含蓄自然：诗中多处用典，如“虎溪怀远公”借慧远虎溪典故，含蓄点明对僧友的怀念；“棣华”出自《诗经》，以常棣花喻亲友欢聚，抒发分离的怅惘，用典自然不生硬，不影响整体诗意的流畅。
4. 情感层次分明：全诗情感从初游的畅快，到夜宿的澄澈，再到忽然念及友人的怅惘，最后以寄恨作结，情感由乐转愁，层层深化，将山水之景与怀友之情融为一体，景中含情，情因景生。
5. 格律自由灵动：此诗为五言古诗，不受近体诗平仄对仗的严格束缚，仅部分句子如“水寒夕波急，木落秋山空”“目皓沙上月，心清松下风”等有自然的对仗，语言质朴清新，不事雕琢，体现了李白古诗挥洒自如的创作特点。

注：关于“桂枝”的意象，另有学者认为代指科举功名，暗合李白此阶段的求仕心境，此为学界一家之说。