赠范金卿其一

这首诗是李白赠友人范金卿的抒情之作，以美玉自喻倾诉怀才不遇的苦闷，同时感念友人的赏识与情谊，兼具失意慨叹与旷达自嘲，是李白抒情古体诗中兼具含蓄与真挚的代表作品之一。

1. 君子枉清盼，不知东走迷：君子指范金卿；枉清盼意为屈尊垂青、俯赐关注。“东走迷”典出《韩非子·说林上》，此处喻指自身仕途迷茫、进退失据。
2. 离家来几月，络纬鸣中闺：络纬即蟋蟀，又名促织；中闺指寓所内室。此句以秋虫鸣响烘托客居异乡的孤寂惆怅。
3. 桃李君不言，攀花愿成蹊：化用《史记·李将军列传》“桃李不言，下自成蹊”，以桃李喻范金卿，赞其德行高尚，虽不张扬却自然受人敬仰归附。
4. 那能吐芳信，惠好相招携：芳信指真挚的音讯与情谊；招携意为携手相交。此句感念友人寄来深情，与之缔结深厚交谊。
5. 我有结绿珍，久藏浊水泥：结绿为战国楚地名贵美玉；浊水泥比喻世俗污浊的埋没之境，以美玉自喻，言自身身怀才学却久被埋没。
6. 时人弃此物，乃与燕珉齐：燕珉指燕地产出的似玉美石，此句谓庸人不识真才，将稀世美玉与普通美石等量齐观，埋没贤能。
7. 摭拭欲赠之，申眉路无梯：摭拭指拾取擦拭；申眉意为舒展抱负、施展才华。“路无梯”谓无进身之阶，空有才学却无从施展。
8. 辽东惭白豕，楚客羞山鸡：“辽东惭白豕”典出《后汉书·朱浮传》，辽东人初见白豕以为珍奇，见中原白豕众多后自惭，此处喻自身才名本属少见，入世俗后方知平庸；“楚客羞山鸡”典出《韩诗外传》，楚人将山鸡误作凤凰献楚王，此处喻世人以假乱真、不识真才。
9. 徒有献芹心，终流泣玉啼：“献芹”典出《列子·杨朱》，谓以微薄之物赠人，此处指自身有心向朝廷进献才学；“泣玉”指卞和献玉遭刖足而泣，喻自身怀才不遇、屡遭挫折。
10. 只应自索漠，留舌示山妻：索漠意为冷落孤寂；“留舌示山妻”化用《史记·滑稽列传》典故，谓失意后甘愿归隐田园，与妻子相守度日，不再追求仕进。

承蒙君子垂青顾盼，我却如迷途之人进退失据。
离家在外已有数月，蟋蟀哀鸣在寂寞的内室。
您如桃李不必多言，攀折花枝的人自然踏成小路。
幸得您寄来殷殷音讯，与我缔结情谊携手相依。
我本有结绿美玉般的才学，却长久埋没在污浊泥淖之中。
世人不识这稀世珍宝，竟将它与普通燕石混同。
我曾拭净美玉想要进献，却苦于没有舒展抱负的阶梯。
正如辽东人见中原白豕自惭形秽，楚客将山鸡误作凤凰羞愧难当。
空有一片向朝廷献才的心意，最终却如卞和般泣血哀啼。
不如从此冷落孤寂度日，只留舌头与山妻相伴罢了。

范金卿即范伦，字金卿，唐代开元年间官员，与李白交谊深厚。学界对具体创作时间略有分歧，主流观点认为此诗作于李白漫游江淮时期：彼时李白曾供奉翰林，因遭权贵排挤离开长安，长期漫游四方，怀才不遇，遂将自身失意与苦闷倾诉给友人，同时感念范金卿对自己的赏识与情谊。

1. 比兴贯穿全诗：以“结绿美玉”为核心意象，将自身才学比作被埋没的珍宝，以“浊水泥”“燕珉”比喻世俗的埋没与庸才混同，形象传递出怀才不遇的苦闷，贴切自然。
2. 典故凝练典雅：全诗化用《韩非子》《史记》《列子》等典籍典故十余处，如“东走迷”“桃李不言”“卞和泣玉”等，既丰富了诗歌内涵，又避免了堆砌，语言凝练且意蕴深厚。
3. 情感层次清晰：全诗先叙友人赏识与交谊，再转入自身失意遭遇，最后以自嘲归隐收束，情感从感念到慨叹再到旷达，层层递进，真挚动人。
4. 古体诗自由灵动：此诗为五言古诗，不受近体诗格律束缚，语言质朴自然，既有抒情的含蓄，又不失李白诗歌一贯的真率洒脱，体现了其古体诗创作的典型风格。