赠武十七谔

这首五言古诗是李白在安史之乱初期赠予侠士武谔的作品。诗人以春秋侠士要离比拟武谔，称赞其侠义之风；继而抒发东都洛阳被叛军侵扰的时局之悲，以及与留居东鲁的爱子相隔两地的骨肉之痛；最终委托武谔前往东鲁接回儿子，并以林回弃璧的典故赞扬其重义轻财的品格，期许其此行不负所托。全诗兼具侠义情怀、家国之悲与父子深情，情感真挚沉郁，是李白乱世中真实心境的写照。

1. 马如一匹练：形容所乘之马毛色光洁如白色熟绢。练，本指白色熟丝绢，此处喻马之毛色与神态。
2. 明日过吴门：意谓武谔明日将途经吴地（今江苏苏州一带）。吴门，苏州的古称。
3. 乃是要离客：将武谔比作春秋吴国侠士要离。要离为吴王阖闾刺杀庆忌，以侠义闻名后世；客，此处指侠士、义士。
4. 西来欲报恩：武谔从西边远道而来，愿为诗人略尽心意。（一说为诗人自谓，结合上下文应以前者为确）
5. 笑开燕匕首：武谔从容抽出腰间的短剑。燕匕首，战国时荆轲曾以燕地所产匕首行刺秦王，后世以此代指侠士所用的锋利短剑。
6. 拂拭竟无言：武谔擦拭匕首却未发一言，刻画其沉稳干练的侠者气度。
7. 狄犬吠清洛：以“狄犬”借指安史叛军（安禄山为胡人，其部众被称为狄），清洛代指东都洛阳一带，此句写洛阳地区被叛军侵扰，局势动荡。
8. 天津成塞垣：天津即洛阳城南洛水上的天津桥，为交通要道；塞垣指边塞堡垒，此句写天津桥一带因战乱沦为防御要塞，尽显时局危急。
9. 爱子隔东鲁：东鲁指今山东兖州一带，李白之子伯禽当时留居此地，因战乱与诗人相隔两地。
10. 空悲断肠猿：化用《世说新语》中“断肠猿”的典故，形容诗人与爱子分离的悲痛至极。
11. 林回弃白璧：典出《庄子·山木》，晋国败亡时，林回舍弃价值千金的白璧，背负婴儿逃走，此处用以赞扬武谔重义轻财的品格。
12. 千里阻同奔：诗人与爱子相隔千里，战乱中难以相聚奔逃。
13. 君为我致之：致之，指将儿子接至诗人身边，意谓请武谔代为接回爱子。
14. 轻赍涉淮原：轻赍（jī）指携带轻便行装；淮原指淮水流域一带，此句写武谔将轻装赶路，途经淮原前往东鲁。
15. 精诚合天道：精诚指真诚的心意，天道指道义公理，意谓武谔的赤诚之举合乎道义。
16. 不愧远游魂：远游魂代指漂泊在外的诗人自身，此句谓武谔的义举能让诗人在远方心安无愧，不辜负彼此情谊。

你的坐骑光洁如白练，
明日便将途经吴门故地。
你恰似当年的侠士要离，
从西边远道而来，愿为我略尽心意。
你笑着抽出腰间的燕地短剑，
轻轻擦拭，默然无言，自有一派沉稳侠气。
可叹胡骑如狂吠的恶犬，肆虐东都洛水之滨，
洛阳城外的天津桥，已成了战乱中的边塞堡垒。
我的爱子远隔在东鲁之地，
我只能空自悲痛，如那断肠的猿猴。
当年林回舍弃千金白璧，只愿携婴同逃，
如今我与爱子千里相隔，难相聚首。
唯有劳烦你为我将他接来，
你将轻装赶路，跋涉过淮水原野。
你的一片赤诚，合乎天道公理，
必能让我这漂泊远方的游子，心安无愧。

这首五言古诗创作于唐天宝十四载（755年）安史之乱爆发初期。安禄山起兵叛乱，攻破东都洛阳，李白携家眷南奔避难，将长子伯禽留居兖州（东鲁地区）。武十七谔是一位颇具侠义之风的友人，此时从西边来到李白身边，诗人得知武谔即将出行，便委托他前往东鲁接回儿子，遂作此诗相赠。诗中既称赞武谔的侠肝义胆，也抒发了战乱中与亲人分离的悲痛，以及对时局动荡的忧虑。

1. 结构严谨，情感层层递进：全诗先以赞侠起笔，以要离比拟武谔，奠定侠义基调；继而转向时局之悲与骨肉之痛，抒发战乱中的家国与个人困境；最后托以重任，以林回典故赞扬武谔的品格，收尾于对义举的期许，情感流转自然，层层深化。
2. 用典贴切，意蕴丰厚：诗中多处化用典故：以要离赞武谔的侠义，以断肠猿写骨肉分离之痛，以林回弃璧赞扬武谔重义轻财，以“狄犬”借代叛军，既贴合情境，又丰富了诗歌的文化内涵，避免了直白的抒情。
3. 语言质朴，风格兼具豪放与沉郁：全诗以五言古体写成，不受律诗格律束缚，语言自然质朴，如“马如一匹练”“笑开燕匕首”等句，寥寥数字便勾勒出鲜明的人物与场景。既有李白一贯的豪放侠气，又因战乱背景与骨肉分离的情感，带有沉郁悲凉的色彩，打破了其诗常见的飘逸洒脱，展现出诗人在乱世中的真实心境。
4. 意象鲜明，意境交融：诗中“白练”“燕匕首”“断肠猿”等意象，分别对应侠气、战乱与悲痛，将侠义、家国、亲情等主题融为一体，营造出兼具雄健与凄婉的意境，使诗歌既有力度又有温度。