古风其五十九

这首诗以杨朱泣歧、墨翟悲丝的典故起兴，铺陈西汉田窦倾轧、张陈反目、萧朱交恶的历史教训，借众鸟趋炎、穷鱼失所的意象形成对比，揭露世途翻覆、交道险恶的现实，抒发了诗人对人情冷暖、人生无常的深沉慨叹，兼具咏史与讽今的内涵。

1. 恻恻泣路歧：恻恻，形容悲痛凄楚的样子。此句化用《淮南子·说林训》中杨朱临歧路而哭之的典故，杨朱见岔路可南可北，感慨人生抉择之难，故悲泣。
2. 哀哀悲素丝：哀哀，悲叹不已的样子。化用《墨子·所染》中墨子见染素丝者而叹曰的典故，素丝为未染色的生丝，墨子见其可染为五色，悲叹人性易受外界影响而改变。
3. 路歧有南北：岔路口有向南向北的不同选择，承接上句典故，点明歧路之多，喻人生道路的纷繁复杂。
4. 素丝易变移：未染的素丝容易被染料改变色泽，喻指人的本心、世事的原貌易受外界干扰而发生变化。
5. 万事固如此：世间万事原本都是这样（充满变数、容易改变）。
6. 人生无定期：人的命运没有固定的轨迹，难以预料。
7. 田窦相倾夺：田窦指西汉外戚田蚡与窦婴，二人曾为丞相，因权势相争互相倾轧夺权，最终窦婴被田蚡陷害致死。
8. 宾客互盈亏：盈指兴盛、依附得势者，亏指衰败、远离失势者。田窦双方的宾客随其权势消长而更迭依附，尽显人情势利。
9. 世途多翻覆：人世间的道路多有反复无常的变化，喻仕途、世事的动荡难测。
10. 交道方险巇（原诗标注为【山戏】，为“巇”的异体字）：交道指交友之道，险巇（xī）指艰险崎岖，此处以山路险阻比喻交友之间的凶险虚伪。
11. 斗酒强然诺：斗酒指少量酒食，代指微薄的馈赠或宴饮；强然诺指勉强许下承诺，指交友时虚与委蛇，表面应承实则并非真心。
12. 寸心终自疑：内心深处终究充满疑虑，指表面的承诺无法消除对人情的不信任。
13. 张陈竟火灭：张陈指西汉的张耳与陈馀，二人早年为刎颈之交，后因权势反目，张耳随韩信击杀陈馀。“火灭”指陈馀兵败身死，如火焰般熄灭。
14. 萧朱亦星离：萧朱指西汉的萧育与朱博，二人初为好友，后因仕途分歧绝交，“星离”如星辰般各分散，喻好友反目分离。
15. 众鸟集荣柯：荣柯指繁茂的树枝，众鸟聚集于此，比喻趋炎附势、依附得势者的小人行径。
16. 穷鱼守枯池：穷鱼指困窘的鱼儿，枯池指干涸的池塘，比喻失势落魄、无处依托的士人。
17. 嗟嗟失权客：嗟嗟为叹息之声，失权客指失去权势的失意之人。
18. 勤问何所规：勤问指殷勤探问，规指谋划、求取计策。此处以失势者的发问收束全诗，点明世人在失势后才会寻求处世之道，反衬出世态炎凉。

我凄楚地对着岔路悲泣，
又哀哀叹惋那未染的素丝。
岔路本就有南北之分，
素丝最容易被染改色泽。
世间万事原本都是如此，
人生的轨迹从来难以预料。
田蚡窦婴曾互相倾轧夺权，
他们的宾客也随权势消长更迭。
人世间的道路多有翻覆变幻，
交友之道本就充满凶险崎岖。
哪怕以斗酒相赠勉强许下诺言，
内心深处终究充满疑虑不安。
张耳陈馀最终反目身死，
萧育朱博也终究星散分离。
众鸟聚集在繁茂的枝头，
困窘的鱼儿只能守着干涸的池塘。
可叹那些失去权势的失意之人，
殷勤探问又能求得什么处世良方？

这首诗是李白《古风》组诗中的一首，学界一般认为创作于天宝三载（744年）李白离开长安之后。李白曾在长安供奉翰林，亲身体验了盛唐官场的倾轧与势利，目睹权贵之间互相攻伐、宾客趋炎附势的世态，结合自身仕途失意的经历，借咏史与典故抒发对人情冷暖、世事无常的感慨，以古事讽喻现实，批判封建官场的黑暗与交友的虚伪。

1. 用典精妙，借古讽今：全诗多处化用历史典故，杨朱泣歧、墨子悲丝开篇定调，田窦倾轧、张陈反目、萧朱交恶等历史事件，精准揭露权势倾轧与人情势利的本质，将个人感慨融入历史教训，兼具咏史与讽今的深度。
2. 意象鲜明，对比强烈：以“众鸟集荣柯”与“穷鱼守枯池”形成鲜明对比，前者喻趋炎附势之徒，后者喻失势落魄之士，直观展现世态的冷暖不均；叠词“恻恻”“哀哀”的运用，强化悲怆的情感基调，与李白豪放飘逸的典型风格形成反差，尽显沉郁顿挫之态。
3. 结构严谨，层层递进：全诗以典故起兴，由个人感慨铺陈至世态人情，再以历史事例佐证，最后以失权客的发问收束，层层递进将对世事的慨叹推向高潮，情感沉郁厚重，余味悠长。
4. 格律自由，贴合古风特质：作为古风作品，全诗不受近体诗格律束缚，句式长短错落，语言质朴刚健，以直白的咏叹传递深沉情感，体现了李白古体诗自由挥洒的创作特点。