游敬亭寄崔侍御 （一本作登古城望府中奉寄

这首诗是李白游宣城敬亭山时寄赠友人崔侍御的作品，既追慕南朝诗人谢朓的风雅，又以“雪中鹤”喻赞友人高洁脱俗的品格，同时抒发了对世路艰难的感慨，最后以“相期云阁”勉励彼此共抒壮志，兼具怀古之思、赠友之情与自我怀抱的抒发。

1. 我家敬亭下，辄继谢公作：敬亭山在今安徽宣城，南朝诗人谢朓曾为宣城太守，留下诸多咏敬亭山的诗作。李白多次游历宣城，对谢朓极为追慕，此处意为自己寓居敬亭山下，常效仿谢朓的诗作创作。辄：每每、总是。谢公：指谢朓。
2. 相去数百年，风期宛如昨：李白与谢朓相隔约二百余年，却觉得谢朓的风度品格仿佛还在眼前。相去：相距。风期：风度、品格。
3. 登高素秋月，下望青山郭：在秋夜月色之下登高远眺，俯身望见青山环抱的宣城城郭。素秋：秋天，古代五行说中秋属金，色白，故称素秋。郭：外城，此处泛指城郭。
4. 俯视鸳鹭群，饮啄自鸣跃：低头看那些如同鸳鹭般的朝官，他们各自趋炎附势、为名利奔走，自得其乐。鸳鹭：鸳鸯与鹭鸶，古代常用来比喻朝官行列，因其行列整齐有序。饮啄：语出《庄子·逍遥游》，此处代指官吏钻营名利的日常。
5. 夫子虽蹭蹬，瑶台雪中鹤：夫子是对友人崔侍御的尊称，您虽然仕途失意、不得志，却如同瑶台之上雪中独立的仙鹤一般高洁脱俗。蹭蹬：遭遇挫折，仕途不顺。瑶台：传说中神仙居住的地方，此处比喻超凡脱俗的境界。
6. 独立窥浮云，其心在寥廓：您独立于世，冷眼旁观世间的浮云（喻指世俗的名利与不义之事），心怀高远辽阔的天地。窥：静观、审视。寥廓：高远空旷的天空，此处指远大的志向与超脱的心境，化用《论语·述而》“不义而富且贵，于我如浮云”之意。
7. 时来顾我笑，一饭葵与藿：您时常前来与我相视谈笑，即便吃的是葵菜、豆叶这类粗茶淡饭，也安然自得。葵与藿：两种常见的野菜，代指简朴的饮食。
8. 世路如秋风，相逢尽萧索：世间的仕途与人生道路如同秋风一般萧瑟寒凉，相逢的人们大多都显得萧索失意。萧索：萧条冷落，此处指仕途不顺、心境失意。
9. 腰间玉具剑，意许无遗诺：您腰间佩着饰有玉饰的宝剑，心中许下的承诺从不落空，信守诺言。玉具剑：剑首、剑珥、剑鞘均用玉装饰的宝剑，为古代权贵所佩，此处既指友人的身份，也象征其高洁的品格。意许：心中应允。遗诺：违背诺言。
10. 壮士不可轻，相期在云阁：壮士不可被轻易轻视，你我相约他日共登云阁，建功立业。轻：轻视、小看。云阁：即麒麟阁，汉宣帝时曾将功臣像画于麒麟阁，后世以此代指朝廷建功立业的处所。

我家就安在敬亭山下，
时常追摹谢公的风雅诗作。
你我相隔已有数百年，
他的风采气度却仿佛仍在眼前。
秋夜月色里登高远眺，
俯身望见青山环抱的城郭。
低头看那鸳鹭般的朝官，
各自趋炎附势，饮啄鸣跃。
您虽至今仕途蹭蹬，
却如瑶台雪中独立的仙鹤。
冷眼旁观世间浮云，
心怀高远辽阔的天地。
时常前来与我相视谈笑，
粗茶淡饭也能安然度日。
世间道路如秋风般萧瑟，
相逢之人尽是萧索失意。
腰间佩着玉具宝剑，
心中许下的承诺从不落空。
壮士不可被轻易轻视，
你我相约共登云阁建功立业。

这首诗的创作时间约为唐玄宗天宝年间（742-756），李白多次游历宣城敬亭山，与当时被贬或仕途失意的崔侍御相识相交。敬亭山是谢朓任宣城太守时常游赏之地，李白一生追慕谢朓的风雅，开篇即以“继谢公作”点明追怀之意。此时李白自己也因权贵排挤，仕途不顺，漫游江淮一带，而崔侍御同样遭遇仕途挫折，二人同气相求，李白在游敬亭山时写下此诗寄赠友人。关于崔侍御的具体身份，学界尚无定论，一说为被贬官的崔成甫。另有版本题为“登古城望府中奉寄”，为不同传本的差异，学界主流以“游敬亭寄崔侍御”为准。

1. 用典精巧，意蕴深厚：全诗多处化用典故，以“谢公”追慕风雅，以“鸳鹭群”喻世俗朝官，以“雪中鹤”赞友人高洁，以“窥浮云”化用儒家义理，以“云阁”代指建功立业的朝堂，既丰富了诗歌的文化内涵，又精准传递了情感。
2. 对比鲜明，层次分明：诗人以“鸳鹭群”的趋炎附势与“雪中鹤”的独立超脱形成强烈对比，凸显友人的品格；又以“世路萧索”的失意与“相期云阁”的壮志形成反差，先抑后扬，将怀古之思、赠友之情与自我怀抱层层铺展，情感真挚饱满。
3. 结构严谨，脉络清晰：开篇以敬亭山与谢朓起兴，奠定追怀基调；继而写登高所见之景，引出对世俗官场的批判；再转入对友人品格的赞美与二人相交的日常；最后抒发世路感慨，以勉励期许作结，整体流转自然。
4. 语言雅俗共赏：既有“相期在云阁”的豪迈开阔，又有“一饭葵与藿”的平实质朴，于豪放中见真情，贴合李白一贯的诗歌风格，同时贴近日常，易于共情。
5. 格律自由，抒怀自如：此诗为五言古诗，不受近体诗格律束缚，诗人可自由抒发情感，更贴合其豪迈洒脱的个性与诗歌的抒情特质。