来日大难

这首诗以自述游仙经历的乐府旧题形式，先铺陈早年孤身谋生的困顿，后叙遇仙人授道、飞升获药的快意，转而因生命短促心怀愧疚，以精卫衔木填海的典故抒发补憾之志，借黄帝师事广成子的典故强调道的至高地位，最终以世俗嗤笑作结，既表达了对长生之道的执着追求，也暗含了对生命有限的焦虑与世俗不解的无奈。

1. 来日一身，携粮负薪：来日，指往日、从前；一身，只身一人；携粮负薪，携带干粮、背负柴草，形容早年为生计奔波的艰辛。
2. 道长食尽，苦口焦唇：道长，路途漫长；食尽，干粮耗尽；苦口焦唇，口舌干燥苦涩，描摹旅途困顿之状。
3. 今日醉饱，乐过千春：今日指遇仙得道之后；醉饱，既指仙人赐食的物质满足，也喻得道后的精神畅快；乐过千春，极言快意远超寻常。
4. 仙人相存，诱我远学：相存，存问、关怀；诱我远学，引导我远游求学仙道。
5. 海陵三山，陆憩五岳：海陵，代指海边；三山，指古代传说中海上三神山蓬莱、方丈、瀛洲；陆憩五岳，在五岳名山陆地休憩，遍访仙道圣地。
6. 乘龙天飞，目瞻两角：乘龙天飞，驾龙腾空飞升；目瞻两角，抬头望见神龙的两角，具象化得道飞升的奇幻景象。
7. 授以神药，金丹满握：授以神药，仙人赐予仙药；金丹满握，手中握满金丹，喻获得长生之方与仙道真传。
8. 蟪蛄蒙恩。：蟪蛄，夏生秋死的小虫，出自《庄子·逍遥游》，此处诗人以蟪蛄自喻，谦称自身生命短促。
9. 深愧短促。：因受仙人恩惠却寿命有限，难以尽修仙道而心怀愧疚。
10. 思填东海，强衔一木：化用精卫填海典故，思填东海指想要弥补生命短促的遗憾；强衔一木，指竭力践行，哪怕徒劳无功。
11. 道重天地，轩师广成：道重天地，大道的价值重于天地；轩，指轩辕黄帝；师广成，黄帝曾向仙人广成子问道，出自《庄子·在宥》，此处指圣君亦以道为师，追求长生之道。
12. 蝉翼九五，以求长生：九五，代指帝王之位；蝉翼九五，谓将帝王权位看得轻如蝉翼；以求长生，为求长生大道可舍弃世间权位。
13. 下士大笑，如苍蝇声：化用《老子》“下士闻道大笑之”典故；下士指世俗浅陋之人；如苍蝇声，形容其嗤笑之声聒噪刺耳，暗合“不笑不足以为道”的道家思想。

从前我只身一人，负薪携粮为生计奔忙。
长路漫漫干粮吃尽，口舌干涩苦不堪言。
今日得遇仙缘，醉饱酣畅，快意胜过千年时光。
仙人前来相慰，引我远游求学仙道。
访遍海上三山，憩息五岳之巅。
乘龙腾空飞去，抬眼望见神龙的两角璀璨。
仙人授我神药，掌心握满了金丹。
我如蟪蛄般蒙承仙恩，却深愧生命太过短促。
多想如精卫衔木填海，竭力弥补这憾事万千。
大道重于天地，轩辕黄帝也曾师事广成子。
哪怕帝王权位轻如蝉翼，也要以此换取长生。
可世俗浅士嗤笑不已，那声音聒噪如苍蝇嗡嗡。

《来日大难》为汉乐府《相和歌辞·瑟调曲》旧题，李白借旧题写新篇。李白一生热衷游仙求道，曾与元丹丘等隐士隐居嵩山，多次寻仙访道，诗中“携粮负薪”的困顿，或与其早年漫游生涯、生计拮据的经历相关。全诗既寄托了诗人对长生不老的向往，也暗含了其在入世与出世之间的矛盾：一方面执着于仙道追求，另一方面又因生命有限而心生焦虑。学界对具体创作年份尚无定论，一般认为作于李白漫游求仙的盛年或赐金放还之后的失意时期。

1. 用典精巧，意蕴深厚：全诗化用《庄子》《老子》及上古神话典故十余处，以蟪蛄喻生命短促、精卫填海抒补憾之志、黄帝师广成子证道之崇高、下士大笑呼应道家哲理，典故与诗意融为一体，既丰富了内涵，又契合全诗游仙说理的基调。
2. 对比鲜明，情感跌宕：开篇以“苦口焦唇”的困顿与“乐过千春”的快意形成强烈反差，凸显游仙经历的奇幻；后半段又以“深愧短促”的焦虑打破游仙的快意，再以“强衔一木”的执着与“下士大笑”的世俗嘲讽收尾，情感起伏转折，尽显诗人复杂心境。
3. 形式自由，风格豪放：作为乐府杂言诗，句式长短错落，无近体诗格律束缚，符合李白豪放飘逸的创作风格，游仙场景的描写（乘龙天飞、金丹满握）极具浪漫主义色彩，充满奇幻想象。
4. 哲理性与抒情性结合：全诗不仅是游仙叙事，更融入了对生命价值、道之意义的思考，将个人对长生的追求与道家哲学相融合，兼具抒情性与思辨性，展现了李白诗歌“壮浪纵恣，摆去拘束”的特点。