古风其三十六

本诗是李白借古讽今的咏史抒怀之作，以卞和献璧的典故开篇，抒发贤才遭忌、壮志难酬的愤懑，以直木、芳兰为喻揭示出众者易遭摧残的社会现实，后借老子、鲁仲连的典故表达对超脱世俗、坚守正道的先贤的追慕，整体兼具愤世之慨与超脱之思。

这首诗属于李白《古风》组诗，约作于天宝三载（744年）李白离开长安之后。李白曾供奉翰林，因遭权贵谗毁仕途失意，亲眼目睹朝廷昏暗、贤才被排挤打压的现状。他借卞和献玉的典故自况贤才被弃的遭遇，抒发怀才不遇的愤懑；同时结合道家思想，以“盈满天所损”“沉冥道为群”表达对超脱世俗、坚守正道的向往，体现了他在仕途受挫后，从愤世转向寻求精神解脱的心境。

1. 用典贴切，意蕴厚重：全诗运用卞和献璧、直木先伐、老子出关、鲁仲连逃隐等多个经典典故，既紧扣“贤才遭弃”的主题，又将个人仕途失意与普遍的社会现象结合，拓宽了诗歌的思想内涵。
2. 比兴手法的运用：以“直木先伐”“芳兰自焚”为比兴，将抽象的“贤才遭忌”具象化，生动地揭示了出众者易遭打压的社会现实；以“盈满天所损”化用道家经典，将愤懑之情升华为对天道规律的思考，深化了诗歌的哲理意味。
3. 情感转折自然：前半部分以卞和献璧的典故抒发愤世之慨，后半部分转向对超脱世俗的先贤的追慕，情感从愤懑转向旷达，体现了李白在失意后寻求精神慰藉的心理变化。
4. 体裁与语言特色：本诗为古风体裁，不拘于近体诗的平仄对仗，语言质朴刚健，兼具汉魏古诗的浑厚与李白诗歌的飘逸灵动，整体风格沉郁又不失洒脱。

异文版本相较于通行本，语言更直白浅近，意境更偏向淡远闲适，但少了通行本的飘逸气象与厚重感。