与南陵常赞府游五松山 山在南陵铜井西五里

这首诗是李白与南陵县丞常赞府同游五松山时所作，以东晋名相谢安的超逸事迹起笔，借咏史抒发闲适情怀，随后细致描绘五松山清幽绝俗的胜景，最后表达了寄情山水、向往静心修道的归隐之志，兼具山水描摹与思想抒发的双重意趣。

1. 安石泛溟渤，独啸长风还：安石即东晋名士谢安，字安石，早年隐居会稽，曾泛海遨游；溟渤指大海；独啸指长啸抒怀，长风还指驾长风翩然归来，化用谢安隐居时的超逸风貌。
2. 逸韵动海上，高情出人间：逸韵指超逸的风度气韵；动海上指声名震动海滨；高情指高远脱俗的情怀，超出世俗樊篱之外。
3. 灵异可并迹，澹然与世闲：灵异指谢安这类奇伟脱俗的人物；可并迹指可与之同游共迹；澹然指安然淡泊的心境，与世无争，闲适度日。
4. 我来五松下，置酒穷跻攀：置酒指摆下酒宴；穷跻攀指尽情攀登山路，穷尽游赏之兴。
5. 征古绝遗老，因名五松山：征古指寻访古迹旧事；绝遗老指未能遇到知情的老宿遗民；因名五松山：因山间五株古松，沿用或即兴定名此山为五松山（题目中山本已有此名，此处或为诗人寻访不到旧称后的定名）。
6. 五松何清幽，胜境美沃州：清幽指幽静清丽；沃州即沃洲山，为浙东名胜，王羲之、支遁等名士曾游赏此处，此处以其代指天下绝佳胜境。
7. 萧飒鸣洞壑，终年风雨秋：萧飒指风吹林木的凄清声响；洞壑指山间沟壑；终年风雨秋意为山间常年萦绕如秋日风雨般的清越声响。
8. 响入百泉去，听如三峡流：百泉指山间众多山泉；三峡流指长江三峡的江流之声，以三峡急流的轰鸣比拟山涧泉声的壮阔清越。
9. 剪竹扫天花，且从傲吏游：剪竹指修剪竹枝；天花此处指山间落花或佛家天花散华的典故，代指清雅景致；傲吏指常赞府，以“傲吏”称其超脱世俗的为官气度。
10. 龙堂若可憩，吾欲归精修：龙堂指五松山上的龙堂寺（或龙堂道观）；憩指休憩；精修指静心修炼，表达诗人归隐修道的心愿。

东晋谢安曾泛海遨游，
长啸一声，驾长风翩然归还。
他超逸的风度震动海滨，
高远的情怀超脱尘寰。
这般奇人真可与之同游，
安然淡泊，与世俗相安。
今日我来到五松之下，
摆下酒宴，尽情攀援。
寻访古迹却不见知情老宿，
便以五松为名，将此山留传。
五松山间何等清幽绝俗，
胜景胜过了沃洲名山。
风吹林木在沟壑间萧飒作响，
终年如秋日风雨清寒。
声响汇入百泉淙淙流去，
听来恰似三峡急流的涛声。
剪取竹枝，扫去山间落花，
且随这位傲岸的同游者尽兴。
若龙堂寺中可得以休憩，
我便要在此静心修炼，归隐林泉。

这首诗作于唐玄宗天宝年间（约天宝十三载，754年），为学界主流观点。彼时李白正漫游皖南宣州一带，常赞府为南陵县丞（“赞府”是唐代县丞的别称），是李白的友人。李白此前仕途屡屡受挫，漫游途中寄情山水以排遣失意，此次与友人同游五松山，见山间清幽古松林立，遂借谢安的隐逸典故抒发情怀，描摹胜景之余，流露了厌倦世俗、向往归隐修道的心境。

1. 用典自然，借史抒怀：开篇以谢安泛海的典故起笔，以谢安的超逸风度自况，既暗合游山的闲适意趣，又寄托了诗人对超脱世俗境界的向往，用典不堆砌，贴合全诗的山水游赏主题。
2. 写景有声，意境兼具清寂与雄浑：描摹五松山景色时以听觉为核心，“萧飒鸣洞壑”“响入百泉去，听如三峡流”将山间风声、泉声与三峡急流相类比，既写出山景的清幽静寂，又赋予其壮阔气势，将清幽与雄浑融为一体。
3. 结构层层递进：全诗以“咏史抒怀—游山纪事—绘景抒情—归隐之志”为脉络，从典故引入，到亲身游山，再到描摹胜景，最后收束于归隐心愿，逻辑清晰，情感流转自然。
4. 语言风格兼具豪放与清雅：既有“三峡流”的豪放笔力，又有“剪竹扫天花”“澹然与世闲”的清雅格调，整体语言流畅自然，无雕琢痕迹，契合李白“清水出芙蓉”的诗学主张。
5. 对仗工整，韵律和谐：如“逸韵动海上，高情出人间”“响入百泉去，听如三峡流”等句对仗严谨，增强了诗歌的韵律美感。