适斋先生续乐天达哉行因继其后诗虽不工聊抒鄙意而已

这首诗围绕白居易（乐天）处置家产之事展开讨论，诗人先是对白居易卖园、卖田、卖房以解决眼前之事且不为子孙打算的行为表示质疑，认为古人如颜回、陶渊明等重视产业，不会轻易弃之。接着夸赞适斋先生的达观生活态度，最后表明自己虽未像白居易那样挂冠，但也秉持达观，不蓄钱财、喜爱宾客、逍遥自在，读了适斋先生续作的《达哉行》深受启发。

• “乐天吾所敬，挂冠方一年”：
  • 字词：“乐天”，指白居易；“挂冠”，辞官。
  • 句意：白居易是我所敬重的人，他辞官才一年。
• “家事能几何，处置有后先”：
  • 字词：“几何”，多少。
  • 句意：家中的事情能有多少呢，处理起来有先后顺序。
• “始卖南坊园，次卖东郭田。末乃货其庐，缗钱可三千”：
  • 字词：“东郭”，城东；“货”，卖；“缗钱”，成串的铜钱。
  • 句意：开始卖掉城南的园子，接着卖掉城东的田地，最后卖掉自己的房屋，得到的钱大约有三千缗。
• “不为子孙计，冀可了目前”：
  • 字词：“冀”，希望。
  • 句意：不为子孙后代考虑，只希望能解决眼前的事情。
• “呜呼古之人，未易相比肩”：
  • 字词：“比肩”，相比。
  • 句意：唉，古代的贤人，不容易和他们相比啊。
• “颜子附郭外，不闻鬻其阡”：
  • 字词：“颜子”，指颜回；“郭”，外城；“鬻”，卖；“阡”，田地。
  • 句意：颜回住在城外，没听说他卖掉自己的田地。
• “渊明松菊迳，仲蔚蓬莱间。阙一尚不可，而况尽弃捐”：
  • 字词：“渊明”，陶渊明；“仲蔚”，张仲蔚，东汉隐士；“阙”，缺。
  • 句意：陶渊明有松菊小径，张仲蔚有隐居之所。少一样尚且不行，何况全部舍弃呢。
• “先生果何心，达者未必然”：
  • 字词：“先生”，指白居易。
  • 句意：白先生到底是怎么想的，通达之人不一定会这样做。
• “适斋贤主人，归卧甬水边”：
  • 字词：“适斋”，指适斋先生；“甬水”，河流名。
  • 句意：适斋先生这位贤德之人，归隐后住在甬水边上。
• “家中无留贸，饥食困即眠”：
  • 字词：“留贸”，留存的财物。
  • 句意：家中没有留存的财物，饿了就吃饭，困了就睡觉。
• “不可学其可，已省区中缘”：
  • 字词：“区中缘”，尘世间的因缘。
  • 句意：不学习那些不可取的，已经省悟了尘世间的因缘。
• “嗟哉我何人，爱慕此二贤”：
  • 字词：“二贤”，指白居易和适斋先生。
  • 句意：唉，我是什么样的人啊，爱慕这两位贤人。
• “素贫乏常产，晚有屋数椽”：
  • 字词：“素”，向来；“常产”，固定的产业。
  • 句意：我向来贫困缺少固定的产业，晚年才有几间房屋。
• “圣君不忍弃，未许车高悬”：
  • 字词：“车高悬”，指辞官。
  • 句意：圣明的君主不忍心舍弃我，不允许我辞官。
• “月散官中粟，不蓄俸余钱”：
  • 字词：“粟”，粮食。
  • 句意：每月把官粮散发出去，不积蓄俸禄以外的钱。
• “性复喜宾客，日日罗槃筵”：
  • 字词：“槃筵”，宴席。
  • 句意：我生性又喜欢招待宾客，每天都摆下宴席。
• “万事不挂眼，尚为诗所缠”：
  • 字词：“挂眼”，放在心上。
  • 句意：万事都不放在心上，只是还被诗歌所牵绊。
• “山上列花木，山下疏清泉”：
  • 字词：“疏”，疏导。
  • 句意：山上排列着花木，山下疏导着清泉。
• “终日自逍遥，濠上乐亦全”：
  • 字词：“濠上乐”，出自庄子与惠子濠梁之辩，指逍遥之乐。
  • 句意：整天自己逍遥自在，像庄子在濠上一样的快乐也全都有了。
• “起予者谁欤，三诵达哉篇”：
  • 字词：“起予”，启发我。
  • 句意：启发我的人是谁呢，我诵读了三遍《达哉行》。

白居易是我所敬重的人，他辞官才刚刚一年。
家中的事情能有多少啊，处理起来也有先后。
他先卖掉了城南的园子，接着又卖了城东的田。
最后连自己的房屋也卖掉，得到了三千缗的钱。
他不为子孙后代做打算，只希望解决当下困难。
唉，古代的贤人们啊，真不容易和他们比肩。
颜回住在城外生活清苦，没听说他卖掉过田园。
陶渊明有松菊相伴的小径，张仲蔚有隐居的乐园。
少一样都觉得不可以，何况全部都舍弃一边。
白先生他到底怎么想，通达之人未必会这般。
适斋先生是贤德之人，归隐后住在甬水旁边。
家中没有留存的财物，饿了吃饭困了就睡眠。
不学那些不可取之事，已省悟尘世因缘关联。
唉，我是何等样的人啊，爱慕这两位贤德者。
我向来贫困缺少产业，晚年才有几间破屋檐。
圣明君主不忍舍弃我，不允许我辞官去悠闲。
每月官粮都散发出去，不积蓄俸禄以外的钱。
我生性又喜爱交朋友，每天都摆下丰盛酒宴。
万事都不放在我心上，只是还被诗歌所纠缠。
山上排列着各种花木，山下清泉在缓缓流淌。
整天我都逍遥又自在，像庄子濠上之乐一样。
启发我的人究竟是谁，诵读三遍《达哉行》篇章。

此诗创作于姜特立生活时期，当时他对白居易的《达哉行》及适斋先生的续作有所感触。姜特立在仕途上有一定经历，他可能结合自身的生活状况、对人生的感悟以及对古代贤人的理解，写下这首诗来表达自己对达观生活态度的看法和思考。具体创作时间虽难以确定，但从诗中能看出他对人生、对贤人的一种思索与自我认知。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比手法。将白居易处置家产不为子孙计的行为与颜回、陶渊明、张仲蔚等古人重视产业的做法进行对比，突出了诗人对白居易做法的质疑；又将自己虽未辞官但生活达观的状态与白居易的“达”进行对比，丰富了诗歌的内涵。
  • 引用典故：引用颜回、陶渊明、张仲蔚、庄子等典故，增添了诗歌的文化底蕴，使诗人的观点更具说服力，同时也展现了诗人丰富的学识。
• 语言特色：语言质朴平实，以较为直白的方式表达观点和情感。如对白居易卖产、自己生活状况的描述，都简洁明了，让读者能清晰理解诗人的意图。
• 结构安排：诗歌先围绕白居易的行为展开讨论，表达对其“达”的质疑；接着夸赞适斋先生的达观；最后结合自身情况，表明自己虽未完全效仿但也有达观的生活态度，层次分明，逻辑清晰，从他人之事延伸到自身感悟，使主题逐步深化。