行路难 其二

这首诗是李白离开长安后抒发失意情怀的代表作，诗人以“行路难”为题，借自身仕途受阻的遭遇，批判了权贵当道、贤才难用的现实，通过追忆燕昭王招贤的盛世，表达对明君贤主的向往，最终流露归隐避世的念头，整体情感沉郁顿挫又不失豪放之气。

1. 大道如青天，我独不得出：大道喻指仕途与理想之路，此句直抒胸臆，感叹自己虽有广阔的施展空间，却找不到出路，无法实现抱负。
2. 羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗：社中儿指长安市井中好斗鸡走狗的轻薄少年；赤鸡白雉代指斗鸡这类权贵阶层的无聊游乐活动；赌梨栗指以小物件为赌注的嬉戏。李白在此表明自己不屑与这类趋炎附势、沉溺享乐的人为伍。
3. 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情：弹剑化用战国冯谖为孟尝君食客时弹剑作歌抒发不满的典故；曳裾王门指在王侯门下做依附食客，裾指衣襟；不称情意为不合心意，体现李白不愿屈身权贵、寄人篱下的傲骨。
4. 淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生：此句以历史人物自比，淮阴市井笑韩信指韩信早年在淮阴曾受市井之徒的胯下之辱，喻指自己当下的失意困顿；汉朝公卿忌贾生指西汉贾谊才华出众却遭朝中权贵排挤贬谪，批判当时朝堂排斥贤才的风气。
5. 君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜：燕家指战国燕昭王，他为招揽贤才，尊郭隗为师；拥篲指手持扫帚清扫道路，以示恭敬迎接贤士；折节指降低身份、放下架子；无嫌猜意为毫无猜忌，体现燕昭王对贤才的极致礼遇。
6. 剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才：剧辛、乐毅均为战国时投奔燕昭王的贤才，分别为燕国拓土练兵、攻城略地；输肝剖胆指竭尽忠诚，效英才意为倾尽才华报效国家，此句描绘贤才遇明主后的君臣相得。
7. 昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台：黄金台为燕昭王为招揽贤士所筑的高台，后世以此代指招贤纳士的场所；萦蔓草指墓上长满蔓草，形容时光流逝、贤主已逝。此句借景抒情，感叹如今已无燕昭王这样的明君，无人再重视贤才。
8. 行路难，归去来：化用陶渊明《归去来兮辞》的典故，意为仕途艰难，不如归隐避世，点明全诗的情感落点。

通天大道明明像青天一样开阔辽远，
偏偏只有我，寻不到一条可走的出路。
我羞于追随长安城里的轻薄少年，
学他们斗鸡走狗，只为赌几颗梨栗的闲趣。
我像当年弹剑作歌的冯谖，
满怀着失意的苦声；
屈身王侯门下做依附的食客，
终究不合我本心的期许。
淮阴市井曾笑韩信落魄无依，
汉朝公卿也曾排挤贾谊的绝世才名。
您难道没听说吗？从前燕昭王何等看重郭隗，
亲自拿着扫帚清扫道路，折节相待毫无猜忌。
剧辛、乐毅感念他的知遇之恩，
剖肝沥胆，倾尽才华报效国家。
可如今昭王的白骨早已被蔓草缠绕，
还有谁会再去清扫那座黄金高台？
行路难啊，还是归隐去吧！

这首诗的创作时间学界主流观点认为是天宝三载（744年）。李白于天宝元年受唐玄宗征召入京，初任翰林供奉，颇受礼遇，但因性格耿直，不愿攀附权贵，遭杨国忠、高力士等权贵排挤，最终被唐玄宗赐金放还。离开长安后，李白回顾自己在京的遭遇，抒发仕途受阻、怀才不遇的愤懑，同时借燕昭王招贤的典故，表达对明君贤主的向往，以及对当时朝廷不能任用贤才的批判。

1. 用典精巧，借古讽今：全诗多处化用历史典故，冯谖弹剑、韩信受辱、贾谊被贬、燕昭王招贤等典故，将个人遭遇与历史人物的际遇相结合，既抒发了自身的失意愤懑，又批判了当时权贵当道、贤才难用的社会现实，意蕴深厚。
2. 对比鲜明，情感张力强：诗人将自己的怀才不遇与长安社中儿的得志形成对比，将燕昭王时期贤才得用的盛世与当下贤才被弃的现状形成对比，强化了情感的起伏，从最初的愤懑到对贤主的向往，再到对现实的失望，情感层层递进。
3. 直抒胸臆与含蓄寄托结合：开篇“大道如青天，我独不得出”直接抒发失意之痛，结尾“归去来”点明归隐的无奈，中间借典故含蓄表达对权贵的不满，整体情感跌宕起伏，既有直白的情绪宣泄，又有凝练的意象营造。
4. 语言风格豪放沉郁：作为乐府歌行体作品，句式错落自由，不拘泥于近体诗的格律，既有李白一贯的豪放飘逸之气，又因抒发失意愤懑而兼具沉郁顿挫之感，整体气势充沛，情感真挚动人。