自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因

这首残诗是李白漫游皖南时期的纪游赠友之作，题旨为自梁园抵达敬亭山后，与高僧会公谈论陵阳山水胜景并约定同游。全诗以行旅见闻为引，先叙途中的萧索与遇山的欣喜，再写敬亭山的清幽、吴地世家的盛貌，重点记述与会公谈玄论道、共赏山水的雅集，最后抒发对幽栖山水的向往与友人相约的缱绻相思，兼具纪行、交游、隐逸寄怀三重内涵。

我随秋风来，瑶草恐衰歇。
瑶草：指珍异的仙草，此处既喻山中花草，也暗含仙道意趣。句意：我随着秋风抵达敬亭山，只怕山中的仙草已经快要枯萎凋零。

中途寡名山，安得弄云月。
寡名山：少有知名的山水胜景。弄云月：指从容赏玩云山月色，寄情山水。句意：一路行来鲜有名山大川，哪里能尽兴赏玩云月胜景？

渡江如昨日，黄叶向人飞。
句意：渡江之行恍如昨日才发生，枯黄的树叶迎着人翻飞飘落，烘托秋行的萧索氛围。

敬亭惬素尚，弭棹流清辉。
惬素尚：契合平素的志趣。弭棹：停船，弭指停止，棹为船桨。流清辉：指江水映着月光流淌皎洁清辉。句意：敬亭山的清幽恰好契合我平素的志趣，停船之后，但见江水流淌着澄澈的月光。

冰谷明且秀，陵峦抱江城。
冰谷：指清冷澄澈的山谷，因秋寒而明净秀丽。陵峦：连绵的山峦。江城：指宣州城（敬亭山位于今安徽宣城），被山峦环抱。句意：清冷的山谷明净秀丽，连绵的山峦环抱着江城。

粲粲吴与史，衣冠耀天京。
粲粲：鲜明灿烂的样子。吴与史：指吴地的名士与仕宦世家。衣冠：代指缙绅名流。天京：此处指京城长安，一说指宣州城郭。句意：吴地的名士们光彩鲜明，他们的衣冠服饰在京城都熠熠生辉。

水国饶英奇，潜光卧幽草。
水国：指江南水乡。潜光：隐藏光彩，指贤才隐居不仕。句意：江南水乡多有奇人异士，他们如同幽草一般，隐藏光彩隐居在山林之中。

会公真名僧，所在即为宝。
会公：李白在宣州结识的无名高僧，法号或字号为会。名僧：德行高尚、声名远播的僧人。句意：会公真是真正的高僧，他所在之处便是一方珍宝。

开堂振白拂，高论横青云。
白拂：以白兽毛或丝帛制成的拂尘，僧人常用以清谈拂尘。横青云：指高论超脱尘俗，直冲云霄。句意：他开启法堂挥动白拂，高谈阔论的声韵仿佛直冲青云之上。

雪山扫粉壁，墨客多新文。
雪山：一说指寺壁绘制的雪山雪景，或喻禅理清净如雪。粉壁：涂饰白粉的寺壁。句意：他在粉壁上挥毫题诗（或以禅理涤荡尘心），在座的墨客们都写下了新的诗文。

为余话幽栖，且述陵阳美。
幽栖：隐居山林。陵阳：陵阳山，今安徽泾县西南的皖南名山，李白多次游历此地。句意：他为我谈论隐居山林的意趣，还详细述说陵阳山的秀美风光。

天开白龙潭，月映清秋水。
白龙潭：陵阳山附近的潭水，传说中有白龙潜藏。句意：仿佛天地开辟出的白龙潭，明月映照在澄澈的秋水之中。

黄山望石柱，突兀谁开张。
黄山：此处指陵阳山附近的黄山（非今安徽黄山），或指黄山石柱峰。突兀：高耸特立的样子。开张：指山势开阔舒展。句意：远望黄山的石柱峰，高耸特立，不知是谁将它这般舒展地矗立于此。

黄鹤久不来，子安在苍茫。
黄鹤：传说中仙人所乘的鹤，此处代指隐逸之士或仙人。子安：即丁令威，辽东仙人，传说化鹤归来。此处代指隐逸高人。苍茫：空旷辽远的山林。句意：黄鹤般的仙人早已不来，丁令威也隐居在这苍茫的山林之中。

东南焉可穷，山鸟飞绝处。
句意：东南的山水胜景怎么能穷尽观赏呢，那是连山鸟都飞不到的极致之处。

稠叠千万峰，相连入云去。
句意：千万重山峦层层叠叠，连绵不绝一直延伸到云雾深处。

闻此期振策，归来空闭关。
振策：挥动马鞭，指策马出游。闭关：此处双关，既指僧人闭门静修，也指诗人闭门静思。句意：听闻这番胜景，我便约定要策马前来同游，归来后却只能空自闭门静思。

相思如明月，可望不可攀。
句意：对你的思念如同天上的明月，只能远远望见，却无法亲手攀援亲近。

何当移
此句未竟，推测应为邀约同游的续句，如“何当移舟共往还”“何当移策访名山”之类，抒发共游的期许。

我乘秋风赴此山，只怕瑶草已衰残。
一路行来少名岳，何从弄月与赏云？
渡江光景恍昨日，黄叶萧萧向人翻。
敬亭清幽惬素志，停棹唯见江月寒。
冰谷澄澈明秀色，层峦环抱着江城。
吴地衣冠皆粲粲，名满京华耀天京。
水乡自古多奇士，潜光隐耀卧幽汀。
会公真是高僧者，所至之处皆宝珍。
开堂挥拂谈玄理，高论凌云振法音。
粉壁扫雪题佳句，座中墨客尽新文。
为我细说幽栖趣，更道陵阳山水珍。
天开龙潭清见底，月映秋水净无尘。
遥看黄山石柱峰，突兀孤高孰与伦？
黄鹤仙人久不至，子安隐处杳难寻。
东南胜境何能尽，鸟飞不到路难臻。
千峰叠嶂相连属，直入云霄杳无垠。
闻此胜景期同往，归来空自闭柴门。
相思恰似中天月，可望难亲意自存。
何当（移……）

此诗为李白晚年漫游皖南时期的作品。李白一生多次游历宣州敬亭山，晚年政治失意、屡遭排挤，日益倾心于山水隐逸与禅理禅趣。诗题明确创作缘起：诗人自梁园（今河南商丘一带）出发漫游，抵达敬亭山后结识高僧会公，二人谈禅论道、共赏山水，会公为其详述陵阳山胜景，李白遂约定同游，即兴作此诗。诗作未完成，末句佚失，应为流传过程中残缺所致。

1. 章法结构：全诗以行旅为线索，从赴山的怅惘、遇山的欣喜，到遇友谈玄、共赏山水，再到相约同游与相思寄怀，脉络清晰层层递进，兼具纪行、抒情、论道的多重功能，虽为残篇，仍不失完整的情感逻辑。
2. 意象营造：善用自然意象烘托情感，“秋风”“黄叶”烘托行旅秋意的萧索，“明月”“清辉”营造禅意清幽的氛围，“千万峰”“入云去”渲染山水的壮阔辽远，意象鲜明且富有层次感。
3. 用典寄怀：多处化用典故，如以“子安”化用丁令威化鹤传说，暗寓隐逸高人的杳远；“潜光卧幽草”化用《老子》“和光同尘”之意，抒发对隐士的推崇。诗中既寄寓李白对山水隐逸的向往，也流露晚年失意后的避世心境。
4. 语言风格：延续李白山水诗豪放飘逸的特色，语言清新自然，兼具骈偶与散行的节奏，如“冰谷明且秀，陵峦抱江城”对仗工整，“黄鹤久不来，子安在苍茫”舒展自然，整体兼具清丽与雄浑的气质。
5. 残篇留白：末句未竟为全诗留下想象空间，“何当移”三字隐含邀约同游的未尽之意，更添含蓄悠远的韵味，体现了李白诗歌灵动自如的特点。此诗为古体歌行，无严格近体诗格律约束，格律自由灵动，符合李白古体诗的创作特色。