上留田行

这首诗沿用乐府旧题，借上留田古地的传说与经典典故，批判了兄弟阋墙、骨肉相残的不仁之举，抒发对亲情沦丧的痛心，同时盛赞兄弟友爱、让国扬名的高风亮节，充满了对传统伦理亲情的呼唤。

1. 行至上留田，孤坟何峥嵘。
   行至：抵达、走到。上留田：古地名，同时也是乐府《杂曲歌辞》旧题，古乐府辞本写兄弟不睦的悲剧。孤坟：孤零零的荒坟。峥嵘：形容坟冢高耸突兀，尽显荒凉破败。
2. 积此万古恨，春草不复生。
   积：堆积、积攒。万古恨：指留存千古的遗恨，即兄弟失和酿成的悲剧。春草不复生：荒坟连春草都无法生长，极言此地死寂荒凉，烘托悲怆氛围。
3. 悲风四边来，肠断白杨声。
   悲风：凄厉的寒风。肠断：形容悲痛至极。白杨声：古人墓地多种白杨，风吹白杨的声响常用来烘托凄凉氛围。
4. 借问谁家地，埋没蒿里茔。
   借问：探问、请问。蒿里茔：蒿里本为墓地代称，此处指荒寂的坟墓茔地。句意：请问这是谁家的坟地，竟沦为了荒草掩埋的墓穴？
5. 古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。
   古老：乡里的老人。余：我。蓬科：同“蓬颗”，指坟头堆积的土块、蓬草。马鬣：坟冢封土形似马颈鬃毛，此处代指坟头。平：被岁月削平。句意：乡里老人告诉我，这里就是上留田，当年的坟头如今已被岁月削平，只剩蓬草土丘。
6. 昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。
   昔：从前。弟死兄不葬：指上留田古传说：弟弟去世，兄长不肯安葬，过路之人代为料理后事并树起丧幡。铭旌：古代丧礼出殡时举的旗幡，上书死者姓名，此处代指丧礼。句意：从前这里发生过惨剧，弟弟亡故兄长却不肯安葬，过路外人在此为死者举行了葬礼。
7. 一鸟死，百鸟鸣。
   以鸟兽的同类共情，反衬人类的不仁：一只鸟死去，其余鸟类都会悲鸣相和。
8. 一兽走，百兽惊。
   一只野兽奔逃，其余野兽都会惊慌四散，同样以本能共情反衬人类的骨肉相残。
9. 桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。
   桓山之禽：出自《孔子家语》，指桓山鸟，传说其羽翼长成后将与母鸟别离，母鸟悲鸣相送，后以之比喻别离之苦。征：远行。句意：桓山的禽鸟尚且懂得别离悲苦，将要离去时盘旋往复，不肯独自远行。
10. 田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。
    田氏紫荆：经典典故，南朝《续齐谐记》载田氏三兄弟分家，庭中紫荆树忽枯，兄弟感动复和，树又重生。此处指兄弟本为骨肉，却因小事仓促分家，致使家族之树（紫荆）枯萎，如同青天白日下遭遇摧折。
11. 交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。
    交柯之木：枝干交错的同根树木。本同形：原本枝干形态一致。东枝憔悴西枝荣：同根树木却出现一枝枯槁、一枝繁盛的参差景象，比喻兄弟间境遇不一或骨肉分离。
12. 无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。
    无心之物：指前文的紫荆树、交柯木等草木。尚如此：尚且懂得同根相惜。参商：二星宿名，此出彼没永不相见，常用来比喻兄弟隔绝、互不往来。寻天兵：发动战争，此处比喻兄弟间互相攻伐。句意：没有思想的草木尚且重情，为何亲兄弟却要像参商二星永不相见，甚至互相攻伐？
13. 孤竹延陵，让国扬名。
    孤竹：指孤竹君之子伯夷、叔齐，二人互相推让君位双双逃去；延陵：指春秋吴国公子季札，多次推让君位。二人皆以让国高风闻名后世。句意：孤竹伯夷叔齐与延陵季子，都因推让君位而扬名天下。
14. 高风缅邈，颓波激清。
    高风：孤竹、延陵二人的高尚风骨。缅邈：悠远绵长。颓波：世风日下的颓败潮流。激清：激荡起清明风气。句意：他们的高风亮节流传久远，能在颓败世风中激扬起清明的伦理风气。
15. 尺布之谣，塞耳不能听。
    尺布之谣：西汉淮南王刘长谋反被废，民间作歌“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不能相容”，讽刺汉文帝与兄弟不相容。句意：那“尺布”的讽刺歌谣，实在让人不忍听闻，塞耳都躲不开这刺痛。

我走到了上留田这个地方，
只见孤坟高耸，满目荒凉。
这里积攒着千古难解的遗恨，
荒坟之上，连春草都不再生长。
凄厉的寒风从四面吹来，
墓前白杨的呜咽声，叫人肝肠寸断。
请问这是谁家的坟地？
竟成了荒草掩埋的寂寂茔冢。
乡里的老者向我说道：
这里就是上留田啊，
当年的坟头早已被岁月削平，只剩蓬草土丘。
从前这里发生过惨剧：弟弟亡故，兄长却不肯安葬，
过路的外人在此代为举丧，树起了铭旌。
一只鸟儿死去，百鸟都会悲鸣相和，
一只野兽奔逃，百兽都会惊慌失措。
桓山的禽鸟尚且懂得别离的悲苦，
将要离去时盘旋往复，不肯独自远行。
田氏三兄弟仓促分家，骨肉分离，
青天白日之下，庭中的紫荆树竟骤然枯萎。
同根而生的交柯木本是一体，
却偏有东枝憔悴西枝繁茂的参差。
无心的草木尚且如此重情，
为何亲兄弟却要像参商二星永不相见，甚至互相攻伐？
孤竹君的伯夷叔齐、延陵的季子，
都因推让君位而扬名千古。
他们的高风亮节悠远绵长，
能在颓败的世风中激扬起清明的风气。
那“一尺布”的歌谣，实在让人不忍听闻，塞耳都躲不开这刺痛。

《上留田行》本为汉乐府《杂曲歌辞》旧题，古辞写兄弟不睦的悲剧。李白沿用此乐府旧题，约作于盛唐天宝年间。当时盛唐表面繁荣，社会伦理却渐现颓势，兄弟阋墙、骨肉相残的现象时有发生。诗人借古地传说与诸多典故，抒发对亲情沦丧的痛心，同时呼唤传统伦理中的兄弟友爱与谦让美德，暗含对当世世风的批判。另有观点认为此诗或与诗人自身家族经历或亲友矛盾有关，但学界主流观点仍以借古讽今、批判世风为主。

1. 用典繁密，借古喻今：全诗大量运用经典典故，如上留田古事、桓山之禽、田氏紫荆、参商二星、孤竹让国、延陵季子、尺布之谣等，将历史故事与现实批判结合，既丰富了诗歌内涵，又让情感表达含蓄深沉，避免直白议论的空洞。
2. 对比手法鲜明：以鸟兽同类共情反衬人类骨肉相残，以田氏紫荆、交柯木的同根相惜对比参商兄弟的互相攻伐，以孤竹、延陵的高风亮节对比当世颓败世风，层层递进，强化了批判力度与情感张力。
3. 句式错落，情感跌宕：既有规整五言句式，又有“一鸟死，百鸟鸣”这类短句，穿插长句如“桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征”，节奏由舒缓到激昂，最后以“尺布之谣，塞耳不能听”收束，将悲愤情绪推向顶点，余味悠长。
4. 意境悲凉沉郁：开篇以“孤坟”“悲风”“白杨声”等意象，营造荒凉凄寂的氛围，奠定全诗悲怆基调，中间典故与议论始终围绕“亲情沦丧”核心，意境与情感高度统一。