赠僧崖公

本诗为李白赠禅僧崖公的五言古诗，全诗追忆早年学禅经历，叙写与崖公相遇的机缘，盛赞其高深禅行与教化之力，描绘崖公游历天台山的奇幻体验，最后抒发与友人同游仙境的期许，既体现了李白对禅理的体悟，也饱含其一贯的浪漫超脱情怀。

1. 昔在朗陵东，学禅白眉空：昔，往昔；朗陵为古县名，今河南确山一带，是李白早年漫游之地；白眉空指当时一位名含“空”、眉发皓白的禅僧，为李白早年的禅学师父。句意：往昔我在朗陵城东，跟随白眉空禅师修习禅法。
2. 大地了镜彻，回旋寄轮风：了，明了透彻；镜彻，如明镜般澄澈；轮风指天地间循环运转的自然之风（亦暗合禅学轮回之义）。句意：大地万象皆如明镜般通透澄澈，万物循环往复皆寄寓于天地风轮之中。
3. 揽彼造化力，持为我神通：揽，掌握把握；造化指天地自然的伟力；神通为禅学中指通过修证获得的超自然妙用。句意：我揽握造化的本源之力，将其化为自身的禅修神通。
4. 晚谒泰山君，亲见日没云：谒，拜见；泰山君既指泰山山神，亦兼指泰山日落之景；日没云为日落时分的云霞盛景。句意：后来我傍晚拜谒泰山，亲眼目睹日落云霞的壮阔景致。
5. 中夜卧山月，拂衣逃人群：中夜即半夜；拂衣指摆脱世俗牵绊；逃人群意为脱离俗世人群。句意：夜半时分卧于山月之下，拂衣而去，彻底斩断与世俗的牵连。
6. 授余金仙道，旷劫未始闻：金仙指佛陀；旷劫为佛教中指极漫长的时间；未始闻即从未听闻。句意：崖公为我传授佛陀的精妙道法，这是我历经漫长岁月都未曾听闻的至理。
7. 冥机发天光，独朗谢垢氛：冥机指隐秘的禅缘；天光为禅学中的智慧灵光；谢是辞别；垢氛指世俗的尘垢污秽。句意：隐秘的禅缘开启了我的智慧灵光，独自明朗澄澈，彻底辞别了世俗的尘垢氛翳。
8. 虚舟不系物，观化游江濆：虚舟出自《庄子·列御寇》，指无心无执的舟船，喻不受外物牵绊的心境；观化即观察万物变化；江濆（pēn）指江边。句意：我如虚舟般不被外物牵绊，悠然观照万物变化，漫游于江边之上。
9. 江濆遇同声，道崖乃僧英：同声指志同道合的禅友；道崖即僧崖公；僧英意为僧众中的英杰。句意：在江边遇见了志同道合的友人，他便是僧崖公，一位超凡的禅门英杰。
10. 说法动海岳，游方化公卿：说法指讲经布道；动海岳形容讲法的感召力极强，可震动山海；游方为僧人云游四方；化公卿指教化公卿贵族。句意：他讲经布道能震动山海，云游四方时更能教化公卿权贵。
11. 手秉玉麈尾，如登白楼亭：秉即手持；玉麈（zhǔ）尾是以玉饰柄的麈尾，为魏晋名士与高僧讲法时的常用道具；白楼亭为东晋名士谢安、王羲之等人游赏的名亭（今浙江绍兴境内），此处喻崖公讲法的清雅高逸。句意：他手持玉饰麈尾讲法，风采如同当年登楼赏景的东晋名士。
12. 微言注百川，亹亹（wěi）信可听：微言指精妙的禅理之言；注百川如百川汇流般连绵不绝；亹亹形容勤勉不倦、娓娓道来的样子；信可听意为确实值得聆听。句意：他的精妙禅理如百川汇流般连绵不绝，娓娓道来，确实令人倾心。
13. 一风鼓群有，万籁各自鸣：一风喻指佛法的教化之风；鼓群有即鼓动世间万物；万籁出自《庄子·齐物论》，指世间一切声响。句意：佛法的风鼓动世间万物，世间万籁各自发出自然声响。
14. 启闭八窗牖，托宿掣电霆：八窗牖指八方通达的境界；启闭即开合自如；托宿指止息行止；掣电霆为闪电雷霆，形容行止迅捷。句意：他通达八方之境，行止如闪电雷霆般迅捷自如。
15. 自言历天台，搏壁蹑翠屏：天台指浙江天台山，为禅宗圣地；搏壁即攀附石壁；蹑翠屏意为踩着青翠的山峦（翠屏喻指山峰）。句意：他自述曾游历天台山，攀附石壁、踩着青翠山峦前行。
16. 凌兢石桥去，恍惚入青冥：凌兢指战栗、小心翼翼的样子；石桥为天台山仙人桥，是一处险峻胜景；恍惚指隐约朦胧；青冥代指高空幽冥的仙境。句意：小心翼翼走过仙人桥，恍惚间仿佛进入了青冥仙境。
17. 昔往今来归，绝景无不经：昔往指往昔游历；今来归即如今归来；绝景为绝佳胜景；无不经指没有不曾游历的。句意：往昔游历的绝佳胜景，如今归来时已尽数览遍。
18. 何日更携手，乘杯向蓬瀛：乘杯传说杯渡禅师以木杯渡海，此处代指僧人游方的奇幻方式；蓬瀛为蓬莱、瀛洲，古代传说中的海上仙山。句意：何时能再次与你携手，乘杯同往海上仙山遨游。

往昔我在朗陵城东，随白眉空禅师修习禅法。
大地万象如明镜澄澈，万物循环寄寓天地风轮。
我揽握造化本源之力，将其化作自身禅修神通。
后来傍晚拜谒泰山，亲睹日落云霞的盛景。
夜半卧于山月之下，拂衣而去脱离俗世人群。
崖公为我传授佛理，是我旷劫未闻的至道。
隐秘禅缘开启智慧灵光，独自明朗辞别尘垢氛翳。
如虚舟般不被外物牵绊，观照万物漫游江边之滨。
江边偶遇志同道合之友，道崖便是禅门英杰。
他讲法能震动山海，云游四方教化公卿。
手持玉饰麈尾讲法，风采如登白楼亭的名士。
精妙禅理如百川汇流，娓娓道来令人倾心。
佛法之风鼓动万物，世间万籁各鸣其声。
通达八方之境，行止如闪电雷霆迅捷。
他自述曾游历天台山，攀石壁踏翠屏而行。
小心翼翼走过仙人桥，恍惚间坠入青冥仙境。
往昔游历的绝胜风景，如今归来已尽数览遍。
何日能再与你携手，乘杯同往蓬莱瀛洲？

本诗为李白漫游齐鲁地区时所作，学界主流观点认为创作于开元天宝年间（713-756年）。李白一生兼修儒、释、道三家思想，早年即有漫游各地寻访禅僧的经历。诗中追忆了早年在朗陵学禅、泰山观日的经历，又叙写与僧崖公在江边相遇的机缘，盛赞其禅道行深、教化有方，并记录了崖公自述游历天台山的奇幻体验。全诗既体现了李白对禅理的体悟，也饱含其一贯的浪漫仙游情怀，是李白与禅僧交往的代表性作品之一。

1. 结构清晰，脉络分明：全诗以“自身学禅经历—遇友崖公—盛赞崖公道行—崖公游历天台山—相约同游”为线索层层递进，从个人体悟到友人交游，再到浪漫期许，结构完整流畅。
2. 用典雅致，融禅理与文学：多处化用《庄子》典故（如虚舟、万籁），既契合禅学超脱意境，又彰显文学底蕴；引用东晋白楼亭、杯渡禅师等典故，贴合僧友身份的同时增添了清雅的名士风度；天台仙境的描写则呼应了李白的浪漫仙学思想。
3. 语言飘逸，写实与写意结合：以五言古体写成，句式自由灵动，既有“晚谒泰山君，亲见日没云”的写实之景，又有“凌兢石桥去，恍惚入青冥”的奇幻写意，符合李白一贯豪放飘逸的诗风，又因禅理融入多了空灵超脱的意境。
4. 意象丰富，意境兼具空灵与壮阔：以“镜彻”“江濆”“青冥”等意象营造空灵澄澈的禅境，又以“说法动海岳”“万籁各自鸣”等壮阔意象凸显崖公的道行高深，整体意境契合李白“清水出芙蓉”的美学追求。