梦游天姥吟留别

本节选为《梦游天姥吟留别》开篇至“洞天石扉，訇然中开”的段落，以海客谈东海仙山起兴，引出越人对天姥山的描摹，铺陈天姥山的雄奇气势，继而叙写诗人梦游吴越、登山揽胜的奇幻旅程，从清幽澄澈的湖山之境渐入壮阔惊悚的奇绝景观，最终迎来洞天开启的高潮，展现出梦境中天姥胜景的瑰丽变幻，暗含诗人对超脱世俗的自由境界的向往。

1. 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
   海客：往来于海上的商旅/航海者；瀛洲：古代传说中东海三座仙山（蓬莱、方丈、瀛洲）之一；微茫：模糊渺茫、难以辨识；信：确实、实在。句意：航海的客商谈起瀛洲，烟波浩渺间一片渺茫，实在难以寻觅。

2. 越人语天姥，云霞明灭或可睹。
   越人：古越地（今江浙一带）之人；天姥：天姥山，位于今浙江新昌境内；明灭：忽明忽暗、时隐时现；或：有时。句意：越地之人谈起天姥山，云霞在山间忽明忽暗，有时还能望见它的身影。

3. 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
   连天向天横：连接长空、横亘天地之间；拔：超出、胜过；五岳：中国古代五大名山（东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）；掩：遮蔽、盖过；赤城：山名，位于今浙江天台北。句意：天姥山连接长空、横亘天地，山势高峻超过五岳，遮蔽了赤城山。

4. 天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
   天台：天台山，位于今浙江天台；一万八千丈：夸张手法，极言山高；对此：面对着天姥山；欲倒东南倾：好像要向东南方向倾倒倾斜，以反衬天姥山的高峻。句意：天台山虽高一万八千丈，对着天姥山却仿佛要向东南方向倾倒倾斜。

5. 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
   因之：依据越人对天姥山的讲述；梦吴越：梦游吴越之地；飞度：飞快地渡过；镜湖：又名鉴湖，位于今浙江绍兴。句意：我想要循着越人的讲述梦游吴越，趁着月色一夜之间飞过镜湖之上。

6. 湖月照我影，送我至剡溪。
   剡溪：水名，即今浙江嵊州境内的曹娥江上游。句意：镜湖的月光照着我的身影，送我来到剡溪之畔。

7. 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
   谢公：指南朝宋山水诗人谢灵运，他曾游历天姥山并留宿剡溪；渌水：清澈的湖水；清猿啼：凄清的猿猴啼鸣。句意：谢灵运当年留宿的地方如今尚存，清冽湖水荡漾，猿啼声声凄清。

8. 脚著谢公屐，身登青云梯。
   谢公屐：谢灵运为登山特制的木屐，前后装有可装卸的木齿，上山去前齿、下山去后齿；青云梯：高耸入云的山路，比喻艰险高峻的登山路径。句意：脚上穿着谢灵运特制的登山木屐，身攀那高耸入云的山路。

9. 半壁见海日，空中闻天鸡。
   半壁：半山腰；海日：从东海升起的朝阳；天鸡：古代传说中天上的神鸡，拂晓时啼鸣报晓。句意：在半山腰望见海上日出，长空之中传来天鸡的啼鸣。

10. 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
    千岩万转：山峦重叠、道路曲折；路不定：路径难以辨识；迷花：迷恋山间花草；倚石：倚靠山石休憩；暝：天色昏暗、夜晚降临。句意：山峦千重、道路曲折，路径难辨，贪恋山花倚靠山石，不觉间天色已晚。

11. 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
    咆：咆哮；吟：长鸣；殷：震动、响彻；岩泉：山岩间的泉水；栗：使……战栗；惊：使……惊动；层巅：层层叠叠的山峰。此句带有楚辞句式，“兮”为语气助词。句意：熊在咆哮、龙在长鸣，声响震动山岩间的泉水，使深林战栗，使层层山峰惊动。

12. 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
    青青：黑沉沉的；欲雨：将要下雨；澹澹：水波荡漾的样子；生烟：升起烟雾。句意：云层黑沉沉的仿佛将要落雨，水波荡漾间升起袅袅烟岚。

13. 列缺霹雳，丘峦崩摧。
    列缺：闪电；霹雳：雷鸣；丘峦：山峦；崩摧：崩塌毁坏。句意：闪电划破长空，霹雳轰鸣，山峦崩裂倒塌。

14. 洞天石扉，訇然中开。
    洞天：道家所称神仙居住的洞府；石扉：石门；訇然：形容巨大的声响；中开：从中间敞开。句意：神仙洞府的石门，轰然一声从中间敞开。

海上的客商谈起东海瀛洲，烟波浩渺一片渺茫，实在难以寻觅。
越地的人们说起天姥山，云霞在山间忽明忽暗，偶尔还能望见它的真容。
天姥山连接长空、横亘天地，山势高峻超过五岳，遮蔽了赤城山。
天台山纵有一万八千丈高，对着天姥也似要向东南倾倒倾斜。
我欲循着越人的讲述梦游吴越，趁着月色一夜飞过镜湖之上。
湖中的月光照着我的身影，送我来到剡溪之畔。
谢灵运当年留宿的地方如今尚存，清冽湖水荡漾，猿啼声声凄清。
脚蹬谢灵运特制的登山木屐，身攀那高耸入云的山路。
半山腰上望见海上日出，长空之中传来天鸡的啼鸣。
山峦千重道路曲折，路径难辨，贪恋山花倚靠山石，不觉天色已晚。
熊咆龙吟响彻山岩泉涧，震得深林战栗，层峰惊动。
云色沉沉似要落雨，水波澹澹升起烟岚。
闪电划破长空，霹雳轰鸣，山峦崩摧。
神仙洞府的石门，轰然一声从中敞开。

本节选出自李白《梦游天姥吟留别》，全诗作于天宝四载（745年）。彼时李白已被唐玄宗赐金放还，结束了两年的长安侍诏翰林生涯，政治抱负落空，遂离开长安漫游吴越。这首诗是诗人临行前留赠东鲁友人的留别之作，节选部分为全诗开篇入梦的段落，诗人以梦游为载体，借天姥山的奇幻胜景寄托自己对自由精神的追求。

1. 起兴与反衬手法：开篇以“海客谈瀛洲”起兴，用东海仙山难求的缥缈虚幻，反衬天姥山“云霞明灭或可睹”的真实可感，将现实山水与仙境传说自然结合，奠定了全诗亦真亦幻的梦境基调。
2. 夸张与对比的造境：以“势拔五岳掩赤城”“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”的夸张手法，结合天台山与天姥山的对比，极言天姥山的雄奇高峻，让读者直观感受到天姥山压倒众山的气势。
3. 用典与文化底蕴：两处提及“谢公”，借谢灵运游天姥的典故，呼应山水诗的文学传统，既点明天姥山的山水胜名，也体现了诗人对谢灵运超脱世俗的山水情怀的追慕，增添了文本的文化厚度。
4. 句式与意境递进：节选部分的句式兼具规整与灵动，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”化用楚辞《九歌》的“兮”字句，贴合梦境的变幻节奏；整体意境从清幽的镜湖月夜，过渡到雄奇的山海日出，再到惊悚的熊咆龙吟、列缺霹雳，层层递进，最终以洞天开启的壮阔场景收束节选，营造出从静谧到震撼的情绪波动。
5. 语言风格：整体豪放飘逸，用词凝练有力，如“殷”“栗”“惊”等动词精准传神，将梦境中的声响与震撼感具象化，贴合李白诗歌灵动自然的风格。