这首残篇是王维在宴席上送别高适之弟高耽归临淮时所作。诗歌先追述高耽早年游侠燕赵、往来齐鲁的经历,继而写其弃游治学、隐居求道的转变,再叙其被朝廷征召入朝的际遇,最后落笔于其在朝堂之上的失意与归隐之志,整体情感沉郁,兼具叙事与抒情色彩。
送高適弟耽归临淮作(坐上作)
遨游向燕赵,结客过临淄。
山东诸侯国,迎送纷交驰。
自尔厌游侠,闭户方垂帷。
深明戴家礼,颇学毛公诗。
备知经济道,高卧陶唐时。
圣主诏天下,贤人不得遗。
公吏奉纁组,安车去茅茨。
君王苍龙阙,九门十二逵。
群公朝谒罢,冠剑下丹墀。
野鹤终踉跄,威凤徒参差。
或问理人术,但致还山词。
天书降北阙,赐帛...
简要说明
逐句注释
- 少年客淮泗,落魄居下邳:少年时客游淮河、泗水流域,失意潦倒时曾寓居下邳(今江苏邳州一带)。淮泗:古代淮河与泗水的合称,泛指今苏皖北部地区。落魄:失意潦倒。下邳:秦汉时期的重要城邑。
- 遨游向燕赵,结客过临淄:曾往燕赵之地遨游访胜,结交豪侠之士途经临淄(今山东淄博)。燕赵:战国时燕、赵两国领地,泛指今河北一带,古代多慷慨悲歌之士。结客:结交侠客。临淄:战国时齐国都城。
- 山东诸侯国,迎送纷交驰:崤山以东的诸侯列国,迎来送往的车马纷沓奔驰。山东:古义指崤山以东,而非今山东省。诸侯国:此处泛指各地地方势力。
- 自尔厌游侠,闭户方垂帷:自此之后厌倦游侠生涯,闭门读书、垂帷静息。垂帷:放下室内帷幕,代指闭门治学。
- 深明戴家礼,颇学毛公诗:深通戴德、戴圣所传的礼学,颇学毛亨、毛苌阐释的《毛诗》。戴家礼:指西汉戴德、戴圣编纂的《大戴礼记》《小戴礼记》,为后世礼学经典。毛公诗:即毛传本《诗经》,是现存最早的《诗经》注本。
- 备知经济道,高卧陶唐时:备晓经世济民的治国之道,高卧林泉如同陶唐(尧帝)时代的隐士。经济道:经世济民的学问。陶唐:传说中尧帝的国号,此处代指隐士隐居的淳朴时代。
- 圣主诏天下,贤人不得遗:圣明的君主下诏遍征天下贤才,贤人不会被遗落民间。圣主:此处指唐玄宗李隆基。遗:遗漏、弃置。
- 公吏奉纁组,安车去茅茨:公吏捧着黑色的绶带征聘贤才,安车驶往隐士的茅草屋。纁组:黑色绶带,古代朝廷征聘贤士的信物。安车:可坐乘的小车,多用于征召贤士或尊老。茅茨:茅草屋顶,代指隐士居所。
- 君王苍龙阙,九门十二逵:君王的宫殿苍龙阙前,九道城门、十二条大道纵横通衢。苍龙阙:皇宫东阙,代指皇宫。九门十二逵:形容宫城规模宏大、规制严谨。逵:四通八达的大道。
- 群公朝谒罢,冠剑下丹墀:群臣朝见完毕,冠带佩剑走下红色的宫前台阶。丹墀:皇宫前涂红的台阶,代指宫廷朝堂。
- 野鹤终踉跄,威凤徒参差:野鹤终究难以适应朝班,威凤徒然显得参差失仪。野鹤:比喻高耽疏野不群的性情。踉跄:步履不稳,此处指难以适应朝堂规矩。威凤:以凤鸟喻贤臣,出自《诗经》。参差:不齐貌,此处指不合朝班规制。
- 或问理人术,但致还山词:有人问起治理百姓的方略,只献上请求归隐的言辞。理人术:即“治人术”,因避唐高宗李治讳改“治”为“理”,指治理百姓的方法。还山词:请求归隐山林的言辞。
- 天书降北阙,赐帛...:朝廷诏书降下北阙,赐给布帛……天书:皇帝的诏书。北阙:皇宫北面门楼,代指朝廷。此句后诗稿失传,为残篇。
现代译文
少年时客游淮泗之间,失意潦倒曾寓居下邳。
往来燕赵之地遨游访胜,结交豪侠曾过临淄城邑。
崤山以东的诸侯列国,迎来送往车马纷驰不息。
自此之后厌倦游侠生涯,闭门读书正垂帷静息。
深通戴氏传下的礼学,颇学毛公阐释的诗经。
备晓经世济民的治国之道,高卧林泉如同陶唐隐士。
圣主下诏遍征天下贤才,贤人不会被遗落民间里。
公吏捧着黑色的绶带征聘,安车驶往隐士的茅舍里。
君王的宫殿苍龙阙前,九门十二大道纵横通衢。
群公朝罢退朝而去,冠剑纷纷下了丹墀。
野鹤终究难合朝班,威凤徒然参差失仪。
有人问起治理百姓的方略,只献上请求归隐的言辞。
朝廷诏书降下北阙,赐给布帛……
创作背景
此诗为王维即席赋诗,题目中标注“坐上作”,即在宴席送别高耽归临淮时所作。高耽为盛唐诗人高适的弟弟,当时高耽被朝廷征召入朝,王维以回忆与写实结合的笔触,勾勒友人的人生轨迹,暗含对其朝堂失意的惋惜与共鸣。
此诗创作于唐玄宗开元、天宝年间,彼时王维任职长安,与高适等盛唐文人交游密切,诗中也寄托了诗人对官场束缚的隐性感慨。全诗为残篇,后续内容失传。
艺术赏析
- 叙事结构清晰,层次递进:全诗以高耽的人生轨迹为线索,依次铺陈早年游侠、弃游治学、被征入朝、朝堂失意四个阶段,层层递进,完整勾勒人物剪影,兼具叙事与抒情功能。
- 用典典雅贴切:诗中化用大量经典典故,“戴家礼”“毛公诗”凸显高耽的才学修养,“安车”“丹墀”等典故贴合宫廷语境,“野鹤”“威凤”的比喻既贴合人物身份,又暗合其进退两难的处境,用典自然不露痕迹。
- 对比手法凸显情感:以“野鹤”的疏野与“威凤”的贤臣身份形成对比,又以“高卧陶唐时”的隐居之志与“理人术”的入世追求形成矛盾,凸显高耽在朝堂的格格不入,暗含诗人对官场束缚的共鸣。
- 残篇余韵悠长:全诗至“赐帛...”戛然而止,未完成的状态给读者留下无限想象空间,强化了失意怅惘的情感基调,赋予作品残缺之美。
- 语言风格质朴典雅:作为赠别叙事诗,语言不事雕琢,兼具古朴厚重与流畅自然,贴合王维“诗中有画”的创作风格,既满足叙事的平实要求,又不失诗意韵味。
常见问题
《送高適弟耽归临淮作(坐上作)》的作者和朝代是什么?
《送高適弟耽归临淮作(坐上作)》的作者是王维,页面按唐作品展示。
《送高適弟耽归临淮作(坐上作)》主要写了什么?
这首残篇是王维在宴席上送别高适之弟高耽归临淮时所作。诗歌先追述高耽早年游侠燕赵、往来齐鲁的经历,继而写其弃游治学、隐居求道的转变,再叙其被朝廷征召入朝的际遇,最后落笔于其在朝堂之上的失意与归隐之志,整体情感沉郁,兼具叙事与抒情色彩。
《送高適弟耽归临淮作(坐上作)》的创作背景是什么?
此诗为王维即席赋诗,题目中标注“坐上作”,即在宴席送别高耽归临淮时所作。高耽为盛唐诗人高适的弟弟,当时高耽被朝廷征召入朝,王维以回忆与写实结合的笔触,勾勒友人的人生轨迹,暗含对其朝堂失意的惋惜与共鸣。 此诗创作于唐玄宗开元、天宝年间,彼时王维任职长安,与高适等盛唐文人交游密切,诗中也寄托了诗人对官场束缚的隐性感慨。全诗为残篇,后续内容失传。
《送高適弟耽归临淮作(坐上作)》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 叙事结构清晰,层次递进 :全诗以高耽的人生轨迹为线索,依次铺陈早年游侠、弃游治学、被征入朝、朝堂失意四个阶段,层层递进,完整勾勒人物剪影,兼具叙事与抒情功能。 2. 用典典雅贴切 :诗中化用大量经典典故,“戴家礼”“毛公诗”凸显高耽的才学修养,“安车”“丹墀”等典故贴合宫廷语境,“野鹤”“威凤”的比喻既贴合人物身份,又暗合其进退两难的处境,用典自然不露...