济上四贤咏・郑霍二山人（一作寄崔郑二山人

这首诗是王维组诗《济上四贤咏》中的一篇，通过对比权贵子弟与山野隐士的境遇，赞扬郑、霍二位山人的高洁品格与才学，批判了盛唐时期权贵当道、贤才埋没的现实，抒发了对贤士不被赏识的惋惜与自身无力匡正的感慨。

1. 翩翩繁华子，多出金张门：
   翩翩：形容意气风发、神采奕奕的样子。繁华子：指富贵骄纵的贵族子弟。金张门：汉宣帝时金日磾、张安世两家世代显贵，后世以此代指权贵豪门。
2. 幸有先人业，早蒙明主恩：
   先人业：祖先遗留的功业、产业。蒙：蒙受、得到。明主：此处代指当朝皇帝。
3. 童年且未学，肉食骛华轩：
   童年：年少之时。肉食：语出《左传·庄公十年》“肉食者鄙”，此处指居高位享厚禄的权贵。骛：追逐、追求。华轩：华美的车乘，代指权贵的地位与仪仗。
4. 岂乏中林士，无人荐至尊：
   岂乏：难道缺少。中林士：隐居山林的贤士。荐：举荐、推荐。至尊：皇帝。
5. 郑公老泉石，霍子安丘樊：
   老泉石：终老于山林泉石之间，指隐居终生。安：安于、坚守。丘樊：山野隐居之地。
6. 卖药不二价，著书盈万言：
   卖药不二价：化用东汉隐士韩康卖药口不二价的典故，此处形容二人诚信守道、不慕虚名。著书盈万言：撰写的著作多达万余言，形容才学丰厚。
7. 息阴无恶木，饮水必清源：
   息阴：在树荫下休憩。无恶木：不选择恶木作为荫蔽，比喻不与奸邪之人同流合污。饮水必清源：喝水必定取用清澈的源头，比喻坚守高洁的操守。
8. 吾贱不及议，斯人竟谁论：
   吾贱：我地位低微。不及议：没有资格议论朝政或贤才的遭遇。斯人：指郑、霍二位山人。竟谁论：最终又有谁来评说、举荐他们呢？

那些意气风发的富贵子弟，
大多出自金张那样的显贵门第。
有幸依托祖先留下的功业，
早早便蒙受圣主的恩宠。
年少尚且未曾学有所成，
却高居上位追逐华美的轩车。
难道世上缺少隐居山林的贤士？
只是无人将他们举荐给至尊天子。
郑公终老于泉石之间，
霍子安于山野的樊篱。
卖药恪守不二的价钱，
著书累积有万言之多。
休憩时不选恶木为荫，
饮水必定取用清澈的源头。
我地位低微不足以议论朝政，
这般贤士最终又有谁来评说举荐？

这首诗属于《济上四贤咏》组诗，共四首，作于王维早年漫游济水（今山东济水流域）、汴宋一带的开元年间（713-741年）。此时盛唐虽国力鼎盛，但权贵阶层垄断仕途，出身寒微的贤才难以被朝廷赏识。王维尚未进入中枢为官，曾有过求仕与归隐的矛盾心境，目睹权贵子弟不学而仕、山野贤才终老林泉的不公现状，遂作此诗抒发感慨。

1. 对比手法的运用：诗歌前半部分铺陈权贵子弟凭借门第恩宠身居高位、不学无术却享尽荣华，后半部分刻画郑霍二山人安贫乐道、才学出众却无人举荐的境遇，二者形成强烈反差，直白批判了当时的用人弊端。
2. 典故的化用：以“金张门”代指唐代权贵，借东汉韩康卖药的典故赞扬二山人的诚信高洁，化用《说苑》中“毋息乎恶木之阴”的句子，以“息阴无恶木”“饮水必清源”的意象比喻坚守操守，使诗歌意蕴丰厚而不晦涩。
3. 语言风格：全诗采用五言古体，不拘泥于近体诗的格律限制，语言质朴自然，以白描手法勾勒人物形象，抒情含蓄深沉。结尾“吾贱不及议，斯人竟谁论”收束全诗，将诗人无力改变现状的无奈与惋惜之情流露无遗。
4. 审美取向：诗中“泉石”“丘樊”“清源”等意象体现了王维对山水田园与隐士品格的推崇，暗含其早期的审美情趣与人生追求。