和仆射晋公扈从温汤（时为右补阙）

这是一首唐代王维的奉和应制诗，创作于诗人任右补阙、随从唐玄宗巡幸新丰温泉宫之际。全诗以皇帝扈从场景为切入点，铺陈皇家仪仗、祭祀典礼，描绘开元盛世的富庶太平与君臣共治的清明局面，既歌颂当朝政治与帝王功绩，也抒发了诗人作为谏官的履职态度与对主政大臣的敬仰之情。

1. 天子幸新丰，旌旗渭水东。
   天子：指唐玄宗李隆基。幸：帝王亲临某地的专用术语。新丰：唐县名，今陕西临潼东北，为新丰温泉宫所在地。渭水：渭河，流经长安北部，新丰位于渭水以东区域。句意：皇帝车驾驾临新丰，仪仗旌旗沿渭水东岸列队行进。

2. 寒山天仗外，温谷幔城中。
   寒山：指骊山周边山岭，结合诗意应为冬季巡幸，故有寒景。天仗：皇帝专属的仪仗卫队。温谷：即新丰温泉所在的山谷。幔城：帝王出行时以帐幕搭建的临时行宫屏障，兼具礼制与实用功能。句意：骊山寒岭矗立在天子仪仗之外，温泉谷中搭建起了幔城行宫。

3. 奠玉群仙座，焚香太乙宫。
   奠玉：古代祭神礼仪，将玉璧等玉器置于祭台献祭。群仙座：指皇家祭祀时供奉的诸神座席，代指天地众神。焚香：燃香祭祀。太乙宫：祭祀天帝太乙的祠庙，唐代皇家将太乙神列为重要祭祀对象，新丰附近设有相关祭坛。句意：在群仙座前奠玉献祭，太乙宫内香烟缭绕举行祭神仪式。

4. 出游逢牧马，罢猎见非熊。
   出游：指皇帝出巡狩猎。逢牧马：暗喻边防稳固，牧马为边塞戍守的军马，指代边疆安定。非熊：典故出自《史记·齐太公世家》，周文王出猎前占卜，称“所获非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅”，后遇姜子牙于渭水之滨，后世以“非熊”代指贤能辅臣。句意：皇帝出游狩猎时偶遇戍边军马，罢猎时得遇贤臣，暗喻朝廷得贤才辅佐。

5. 上宰无为化，明时太古同。
   上宰：指当朝奉和对象仆射晋公。无为化：以道家“无为而治”的理念施政教化，形容为政宽简、天下安定。明时：太平盛世。太古同：可与上古太平时代相媲美。句意：宰辅以无为之道施行教化，今朝盛世可比上古清明之世。

6. 灵芝三秀紫，陈粟万箱红。
   灵芝三秀：灵芝一年开花三次，古代视为祥瑞征兆，《楚辞·九歌·山鬼》有“采三秀兮于山间”句。陈粟：陈年谷米，代指国库充盈、粮食充足。万箱红：形容粮食堆积如山，仓箱中装满了成熟的红粟，极言丰收景象。句意：祥瑞灵芝开出紫色三花，陈年谷米堆满万仓殷红。

7. 王礼尊儒教，天兵小战功。
   王礼：朝廷正统礼制。尊儒教：尊崇儒家教化，为唐代开元年间的基本国策。天兵：皇帝统领的国家军队。小战功：指边境少有战事，仅需小规模边防战事，暗喻天下太平、武功不兴。句意：朝廷礼制尊崇儒家教化，国家军队仅需小试战功，少有大规模征战。

8. 谋犹归哲匠，词赋属文宗。
   谋犹：谋略、治国计策。哲匠：本指技艺精湛的工匠，此处代指贤能的治国大臣。词赋：文学辞章创作。文宗：文坛宗师，代指文坛领袖。句意：治国谋略皆出自贤明大臣之手，文学辞章皆归于文坛宗师之列。

9. 司谏方无阙，陈诗且未工。
   司谏：诗人时任右补阙，掌讽谏、补缺之职，为谏官系统。方无阙：指履职尽责，尚无过失阙漏。陈诗：献上诗作，此处指本次奉和之诗。且未工：自谦之辞，谓自己诗作尚不够精工。句意：我作为谏官履职尚无阙失，献上此和诗尚且笔力未精。

10. 长吟吉甫颂，朝夕仰清风。
    吉甫颂：指《诗经·大雅》中的《崧高》《烝民》，相传为周宣王时贤臣尹吉甫所作，以赞美周宣王与贤臣，后世以“吉甫颂”代指赞美贤臣政绩的诗作。此处借指赞美奉和对象晋公的政绩。朝夕仰清风：早晚仰慕其清正高洁的品格与风度。句意：长久吟诵吉甫的传世颂诗，朝夕仰慕您的清正清风。

皇帝车驾亲临新丰，仪仗旌旗列阵渭水之东。
骊山寒岭耸立于天子仪仗之外，温泉谷中搭起幔城行宫。
于群仙座前奠玉献祭，太乙宫内香烟缭绕祭神。
出游狩猎偶遇戍边军马，罢猎时得遇贤臣如文王遇非熊。
宰辅以无为之道施化天下，今朝盛世可比上古太平。
祥瑞灵芝紫英三秀，陈年粟米堆满万仓殷红。
朝廷礼制尊崇儒教教化，国家天兵仅需小试战功。
治国谋略皆出自贤哲之臣，文坛辞章归于宗师大家。
我任司谏之职尚无阙失，献上此诗尚且笔力未工。
长吟吉甫传世的颂歌，朝夕仰慕您的清正清风。

这首诗创作于唐玄宗开元年间，王维时任右补阙，属于谏官系统。“扈从温汤”即随从皇帝巡幸新丰温泉宫，这是唐代皇家每年秋冬时节的常规巡幸活动。“仆射晋公”为当朝宰相（学界主流认为是裴耀卿或李林甫），此诗为王维奉和晋公的扈从诗作。开元年间正值盛唐巅峰，政治清明、国力强盛，王维通过此诗歌颂当朝盛世、主政大臣的贤能，同时展现自身作为谏官的履职态度，符合唐代应制诗的创作语境。

1. 格律严谨，结构完整：此诗为标准五言排律，共二十句，除首联、尾联外，中间各联均严格对仗，如“灵芝三秀紫，陈粟万箱红”“王礼尊儒教，天兵小战功”等联，平仄协调、对仗工整，符合唐代律诗的格律要求。全诗以“皇帝巡幸—祭祀典礼—盛世景象—君臣共治—自谦颂美”为脉络，层层递进，结构完整清晰。
2. 用典自然，贴合主题：全诗多处运用古典典故，如“非熊”“吉甫颂”“无为化”等，既贴合应制诗颂美贤臣、歌颂盛世的主题，又避免了生硬堆砌，用典自然贴切，提升了诗作的文化内涵与典雅格调。
3. 颂美得体，兼具写实：作为应制诗，全诗多有溢美之词，但也客观反映了开元盛世的社会风貌：“陈粟万箱红”呼应了开元年间的粮食丰收景象，“天兵小战功”体现了当时边境安稳、少有战事的局面，“尊儒教”契合了唐代开元年间崇儒的国策，并非完全空泛的颂美。
4. 语言典雅，风格庄重：全诗语言庄重典雅，符合宫廷应制诗的文体要求，既描绘了皇家巡幸的盛大场面，又抒发了诗人的敬慕之情，整体风格雍容平和，体现了王维早期宫廷诗的艺术特色。

注：关于“仆射晋公”的具体身份，学界尚有争议，以上采用主流观点解读。