赠房卢氏琯

这首诗是王维赠给时任卢氏县令的房琯的赠作。前半部分赞誉房琯的德政与教化之功，中间描绘卢氏县治下安宁祥和的田园山水风貌，后半部分抒发自己晚年迥异于平生的志趣，表达了向往追随贤者、守静退隐的心境，暗含与友人共隐的期许。

1. 达人无不可：达人，指通达超脱的君子，此处代指房琯。无不可，谓处事顺应自然，无凝滞不通之处。
2. 忘己爱苍生：忘己，忘却个人私利；苍生，指百姓。谓房琯心怀百姓，不计自身得失。
3. 岂复少十（一作千）室：十室、千室均代指民户规模，版本有两说，学界多以“千室”更贴合县治体量。句意为：在房琯治理下，百姓安居乐业，再无户籍稀少、流离失所的境况。
4. 弦歌在两楹：弦歌，指以礼乐教化百姓；两楹，语出《礼记·檀弓》，孔子临终前梦奠两楹之间，后代指官署或朝堂。此处谓房琯在县署中推行礼乐教化，政绩斐然。
5. 浮人日已归：浮人，指流亡在外的流民。句意为：流离的百姓逐日返回故乡，归附县治。
6. 但坐事农耕：但坐，只、仅；事农耕，从事农业生产。谓百姓安心务农，安居乐业。
7. 桑榆郁相望：桑榆代指村落田园；郁，郁郁葱葱的样子。谓乡间桑树榆树连片成荫，村落相望相连。
8. 邑里多鸡鸣：邑里，乡里村落；以鸡鸣声烘托乡间安宁祥和的氛围。
9. 秋山一何净：秋山，秋日山林；一何，多么。谓秋日山林明净澄澈。
10. 苍翠临寒城：苍翠指山林青绿色；寒城指秋日略带寒意的卢氏县城。谓苍翠山色依偎在清冷的县城边。
11. 视事兼偃卧：视事，处理政务；偃卧，安闲卧息。谓房琯处理政务之余从容闲适，不事繁苛。
12. 对书不簪缨：簪缨为古代官员冠饰，代指官场威仪礼法。谓房琯闲时对卷读书，不拘泥于官场繁文缛节。
13. 萧条人吏疏：萧条指清静闲散；人吏疏指县中吏役稀少，无繁政扰民。
14. 鸟雀下空庭：空庭指县署庭院。谓鸟雀自在飞落空旷庭中，进一步烘托县署清静无为的氛围。
15. 鄙夫心所尚：鄙夫为王维自谦之辞；尚指崇尚。谓这正是我心中向往的境界。
16. 晚节异平生：晚节指晚年志趣；异平生指与早年仕进之志不同。谓自己晚年志趣与年轻时大相径庭。
17. 将从海岳居：海岳指山水林泉之间。谓将要追随您一同隐居山水。
18. 守静解天刑：守静指持守清静无为；天刑语出《庄子》，指自然桎梏、世俗束缚。谓以清静之心摆脱世俗羁绊。
19. 或可累安邑：安邑本为古地名，此处代指卢氏县治所。句意为：或许可以在卢邑营建一处居所。
20. 茅茨君试营：茅茨指茅草屋，代指简朴隐居之所。句意为：请您试着搭建几间草屋，我愿前来相伴。

通达君子处事顺遂无碍，
忘却私利一心爱护苍生。
治下哪还会有民户稀少的境况？
礼乐教化早已推行在官署之中。
流亡百姓逐日返回家乡，
只安心务农不再流离奔波。
桑榆成荫村落相望相连，
乡里处处可闻鸡鸣声声。
秋日山林多么明净澄澈，
苍翠山色依偎着清冷县城。
处理政务之余从容安卧，
闲时对卷读书不拘官仪。
县署清静吏役稀少无繁政，
鸟雀自在飞落空旷庭中。
这正是我心中所崇尚的境界，
晚年志趣早已迥异平生。
将要追随您一同隐居山水，
持守清静解开世俗桎梏。
或许可以在卢邑营建茅舍，
请您试着搭起几间草屋……

房琯字次律，唐代名臣，天宝十三载（754年）曾任卢氏县令。这首诗为王维天宝年间赠房琯的作品，此时王维年过半百，早年仕进之志渐淡，历经官场沉浮与世事变迁后，愈发向往闲适清静的隐逸生活。诗中赞誉房琯治绩，实则寄托了王维对理想吏治与恬淡生活的追求，也袒露了自身晚年归隐的心境。

1. 白描手法与诗中有画：全诗以白描为主，如“桑榆郁相望，邑里多鸡鸣”“秋山一何净，苍翠临寒城”等句，以极简笔墨勾勒出卢氏县宁静祥和的田园山水图景，契合王维“诗中有画”的典型风格，将吏治清明的社会风貌与自然山水的清幽融为一体。
2. 儒道思想融合：“弦歌在两楹”化用儒家礼乐教化典故，赞誉房琯的治政之功；“守静解天刑”则援引《庄子》道家思想，表达晚年向往清静无为、摆脱世俗束缚的心境，将儒家德政理想与道家隐逸思想自然融合。
3. 层次清晰的结构：全诗分为三层：开篇赞颂房琯为政之德，中间描绘县中安宁景象与房琯闲雅治绩，末段抒发自身归隐志趣，层层递进，情感自然流露。
4. 淡远自然的语言风格：全诗语言清新质朴，无刻意雕琢痕迹，贴合王维山水田园诗一贯的空灵淡远风格，同时不失对友人的真挚赞美与自身情怀的坦诚抒发。