留别山中温古上人兄并示舍弟缙

本诗是王维即将告别山居隐逸生活、赴京为官时所作，既是留别挚友温古上人的赠别诗，也是写给在崇高县任职的弟弟王缙的家书。诗中既抒发了对清幽山居的眷恋不舍，也坦然交代出仕选择，同时嘱托弟弟打理山居、盼其前来相聚，流露出自仕隐之间的复杂心境与真挚的亲友情谊。

1. 解薜登天朝。
   解薜：脱下薜荔织就的衣裳，典出《楚辞·九歌·山鬼》“被薜荔兮带女萝”，代指隐士装束，此处指告别隐逸身份。登天朝：奔赴朝廷，指出仕为官。

2. 去师偶时（一作将）哲。
   去师：辞别温古上人。偶时哲：契合当时的贤明时势（或指追随贤达之人），“偶”为契合、逢遇之意；异文“将哲”指持守贤德，学界以“偶时哲”为通行解读。

3. 岂惟山中人。
   岂惟：难道只是。山中人：指曾经的山居隐士身份。

4. 兼负松上月。
   兼负：同时辜负。松上月：松间月色，代指山居隐逸时的清幽时光与自然风物，暗指即将告别山林风月。

5. 宿昔同游止。
   宿昔：往昔、从前。同游止：一同游息、居住，指与温古上人共处山居的时光。

6. 致身云霞末。
   致身：投身、置身。云霞末：云霞缭绕的山林高处，代指远离尘世的隐逸之地。

7. 开轩临颍阳。
   开轩：打开窗牖。临颍阳：面对着颍阳（古地名，今河南登封西，颍水之北，为王维早年隐居之地）。

8. 卧视飞鸟没。
   卧视：闲卧远眺。飞鸟没：飞鸟渐渐隐没于天际，描绘山居闲适的日常景象。

9. 好依盘石饭。
   好依：喜好依傍。盘石：大石，指山居旁的巨石。饭：此处指用餐，写隐士以盘石为依托的简朴生活。

10. 屡对瀑泉渴。
    屡：屡次、常常。对瀑泉渴：对着瀑布清泉掬水而饮（“渴”此处为饮水解渴，非指口渴），尽显山居隐逸的自然意趣。

11. 理齐小狎（一作狎小）隐。
    理齐：万物之理齐一相通，指道家的齐物思想。小狎隐：稍习亲近隐逸生活（异文“狎小隐”为语序调整，意同）。

12. 道胜宁外物。
    道胜：道义（或道家的自然之道）胜过外物。宁外物：不为外物所牵扰，保持内心的安宁。

13. 舍弟官崇高。
    舍弟：对自己弟弟的谦称，此处指王维的弟弟王缙，后官至唐代宰相。官崇高：在崇高县（今河南登封一带）任职。

14. 宗兄此削发。
    宗兄：同宗族的兄长，结合诗题“山中温古上人兄”，此处指僧人温古上人。削发：指出家为僧。

15. 荆扉但洒扫。
    荆扉：柴门，代指山居的居所。但洒扫：只需时常洒扫打理。

16. 乘闲当过歇（一作拂）。
    乘闲：趁着闲暇之时。当过歇：应当前来拜访歇息（异文“拂”指拂拭柴门，以“歇”为通行解读，指盼弟弟前来山居相聚）。

脱下薜荔织就的隐士衣裳，我将奔赴朝堂；
辞别师友，恰逢此际逢遇贤明之时。
我哪里只是曾做过山中的隐者，
更曾辜负过松间那一轮皎洁的月色。
往昔与你同游共息的山居岁月，
我曾投身于云霞缭绕的林野高处。
开窗直面颍阳的山川风物，
闲卧远眺飞鸟渐渐隐没天际。
最爱依着盘石从容用餐，
屡屡对着瀑泉掬水而饮。
万物之理本自齐一，我也曾稍习隐逸，
道心胜却尘俗，何须为外物牵萦。
舍弟你如今在崇高县任职，
宗兄温古上人却在此地削发为僧。
柴门只需时常洒扫打理，
待我闲暇时，定当前来山中歇宿相聚。

此诗为王维早年隐居嵩山颍阳一带时所作。王维早年曾多次在嵩山、终南山等地隐居，与僧人温古上人结为挚友，其弟王缙彼时在崇高县为官。开元九年（721）王维进士及第，授太乐丞，本诗应为他即将告别山居隐逸生活、赴京任职前所作，兼具赠别与家书的双重属性。

1. 意象与意境：全诗以隐逸意象贯穿始终，薜荔、松月、云霞、颍阳山水、盘石瀑泉、荆扉等意象构建出清幽淡远的山居意境，贴合王维“诗中有画”的创作特色。如“卧视飞鸟没”“屡对瀑泉渴”以白描手法勾勒闲适日常，画面感极强。
2. 情感与思想：诗中既流露对隐逸生活的不舍（“兼负松上月”），又坦然交代出仕选择，通过“理齐小狎隐，道胜宁外物”点明自己虽出仕仍秉持隐逸道心，化解仕隐矛盾，展现出王维兼融儒释道的思想境界。亲友嘱托的细节亦让情感真挚质朴。
3. 语言与格律：全诗为五言古诗，格律自由灵动，不受近体诗严格限制，部分句子如“开轩临颍阳，卧视飞鸟没”“好依盘石饭，屡对瀑泉渴”自然形成对仗，语言清淡自然，无雕琢痕迹，契合其山水田园诗的典型风格。
4. 注：诗中多处异文（如“偶时”与“将哲”“狎小”与“小狎”“过歇”与“拂”）为后世传抄所致，均以括号内标注的通行版本为准。