送綦毋潜落第还乡

这首诗是王维为落第还乡的好友綦毋潜所作的送别诗，既抒发了送别知己的怅惘之情，又以宽慰之语消解友人落第的失意，暗合盛唐求贤的时代气象，情感真挚沉郁又不失积极底色，尽显二人深厚的知己情谊。

1. 圣代无隐者，英灵尽来归：
   圣代：封建时代称颂本朝为圣明的时代，此处特指盛唐。
   英灵：指杰出的贤能之士。
   句意：圣明的盛世本不应有隐居之人，天下的英才都应归附朝廷。
2. 遂令东山客，不得顾采薇：
   东山客：典出《晋书·谢安传》，谢安早年隐居会稽东山，后出仕为官，此处代指像綦毋潜一样隐居待仕的士人。
   采薇：典出《史记·伯夷列传》，伯夷、叔齐隐居首阳山采薇而食，后泛指隐居不仕的生活。
   句意：这就使得隐居待仕的您，不能再过采薇隐居的生活了。
3. 既至金门远，孰云吾道非：
   金门：即金马门，汉代宫门名，汉代学士待诏之处，此处代指朝廷科举仕途。
   句意：既然已经与朝廷仕途无缘，又怎能说我的才学之道有差错呢？（化用《史记·孔子世家》典故，宽慰友人落第并非才学不足）
4. 江淮度寒食，京洛缝春衣：
   江淮：指綦毋潜故乡所在的江淮地区。
   寒食：寒食节，在清明前一二日，古时禁火寒食。
   京洛：代指京城长安，此处指诗人与友人所处的长安之地。
   句意：您将在江淮故里度过寒食佳节，此前在京城时我们一同缝制过春衣。
5. 置酒临长道，同心与我违：
   长道：指送别友人的大路。
   同心：指志同道合的知己，此处特指綦毋潜。
   违：离别、分离。
   句意：我们在长道边摆下饯别酒宴，知己好友就要与我分别了。
6. 行当浮桂棹，未几拂荆扉：
   行当：将要、即将。
   桂棹：桂木制成的船桨，此处代指友人还乡乘坐的船只。
   未几：不久、很快。
   荆扉：柴门，代指故乡的家门。
   句意：您将要乘船南下还乡，很快就能拂开柴门回到家乡。
7. 远树带行客，孤城当落晖：
   带：牵系、跟随。
   当：对着、映照。
   落晖：落日的余晖。
   句意：远处的树林牵系着远行的身影，孤城正沐浴在落日的余晖之中。
8. 吾谋适不用，勿谓知音稀：
   适：恰好、暂时。
   句意：你的才学谋略只是暂时不被赏识任用，不要说天下缺少知音啊。

圣明盛世本不该有隐者，天下英才尽都归附朝廷。
这便让隐居待仕的您，再难顾守采薇隐居的旧营。
既然已与金马门的仕途相隔遥远，怎可说我的才学之道有错？
你将在江淮故里度过寒食佳节，曾在京洛一同缝制过春衣相送。
今在长道边摆下饯别酒宴，知己好友即将与我别离。
你将乘舟南下还乡，不久便能轻叩柴门回到故乡。
远树牵系着远行的身影，孤城静对落日的余晖。
你的谋略只是暂时不被任用，莫要说天下再无知音。

綦毋潜是盛唐诗人，与王维交好。这首诗创作于唐玄宗开元十五年（727年）前后，当时綦毋潜赴长安参加进士科举考试落第，准备还乡。王维时任右拾遗，在长安为其饯别，作此诗相赠。彼时正值开元盛世，朝廷广纳贤才，王维开篇以“圣代无隐者”呼应时代气象，既安慰友人落第并非才学不足，也传递出对盛唐求贤格局的认同。

1. 结构层次清晰：全诗以“送别落第”为核心，先以议论起笔呼应时代背景，为友人落第做铺垫与宽慰；接着从行程回忆、饯别场景到别后归途的想象，最后以劝慰之语收束，情感脉络层层递进。
2. 融情于景，诗中有画：“远树带行客，孤城当落晖”是送别实景，以远树、行客、孤城、落晖构成清冷悠远的画面，将离别怅惘融入景物，不着一字言情却情味浓厚，体现了王维诗“诗中有画”的典型特色。
3. 语言质朴真挚：全诗无华丽辞藻，却将知己情谊与宽慰之意表达得淋漓尽致，既避免了送别诗常见的感伤颓废，又以“吾谋适不用，勿谓知音稀”传递出积极鼓励的态度，尽显盛唐文人豁达风貌。
4. 用典自然贴切：多处化用古典典故，如“东山客”“采薇”“孰云吾道非”，既贴合语境又丰富了文化内涵，不显生硬晦涩。
5. 格律严谨工整：作为五言律诗，全诗符合平仄规则，“远树带行客，孤城当落晖”一联对仗工整，意象鲜明，体现了王维律诗创作的精湛造诣。