献始兴公

这首诗是王维投赠给宰相张九龄的干谒诗，以质朴直白的语言自述安贫守节之志，盛赞张九龄任人唯贤、心系苍生的贤相风范，最终恳切陈情希望跻身其幕府。全诗既表达了辅佐君王、造福苍生的政治抱负，又恪守士人风骨，不卑不亢，是唐代投赠诗中的经典之作。

1. 宁栖野树林：宁，宁可；栖，栖息。意为宁可栖息于野外林间，甘于贫贱隐居。
2. 宁饮涧水流：涧水，山涧清流；“流”一作“中”，指山涧之中的流水。意为宁可饮用山涧的清冽泉水。
3. 不用坐粱肉：不用，不愿；粱肉，精米与肉食，代指高官厚禄的优渥生活；“粱”原作“梁”，为异体字。意为绝不贪图享用丰美的饮食。
4. 崎岖见王侯：崎岖，此处形容奔走钻营、屈身求谒的窘迫之态；见，谒见、拜见。意为不愿奔走逢迎去拜见权贵王侯。
5. 鄙哉匹夫节：鄙，世俗认为鄙陋、浅俗；匹夫节，平民百姓的清高气节。此处看似自谦，实则强化坚守布衣之志的决心。
6. 布褐将白头：布褐，粗麻布制成的衣服，代指贫贱生活；将，直至；白头，指终老一生。意为愿身着粗布衣裳，安贫到老。
7. 任智诚则短：任智，运用智谋权术；诚则短，确实有所不足。意为凭靠权谋机变，我确实有所欠缺。
8. 守任固其优：守任，坚守自身本分与职责；固其优，本来就是更为可贵的长处。意为唯有坚守本分，才是真正的优长。
9. 侧闻大君子：侧闻，谦辞，意为从旁听闻；大君子，对张九龄的尊称，赞其德行高尚。
10. 安问党与雠：安问，哪里会计较；党，亲党、同党；雠，同“仇”，指仇敌。意为您用人何曾区分亲党与仇敌，唯才是举。
11. 所不卖公器：公器，原指国家的官职、权柄，此处代指公家的职权与名位。意为从不曾拿公家的职权谋取私利。
12. 动为苍生谋：动，动辄、常常；苍生，指天下百姓；谋，谋划福祉。意为一举一动都为百姓的利益着想。
13. 贱子跪自陈：贱子，诗人自谦的谦称；跪自陈，恭敬地自我陈述。意为请允许我卑微地向您坦陈心意。
14. 可为帐下不：帐下，指高官的幕府僚属；不，通“否”。意为能否成为您帐下的一员？
15. 感激有公议：感激，感奋激昂；公议，公正的舆论与评价。意为我只为公正的公论所感奋。
16. 曲私非所求：曲私，徇私枉法、谋求私利；非所求，绝非我所追求的。意为徇私谋利从来不是我的志向。

我宁可栖息在野外的林间，
宁可饮用山涧的清冽泉源。
绝不贪图享用精美的粱肉，
不愿奔走钻营去谒见王侯。
世俗或笑布衣气节鄙陋浅短，
我愿身着粗布衣裳终老林泉。
凭权谋机变我确实有所不足，
唯有坚守本分才是真正优长。
早听闻您这位德行高尚的君子，
用人何曾计较亲党与仇雠？
您从不以公器谋取一己私利，
一举一动都为天下苍生谋划。
请允许我卑微地向您坦陈心怀：
能否成为您帐下的一员僚属？
我只为公正的公论所感奋激昂，
徇私谋利从来不是我的所求向往。

这首诗创作于唐玄宗开元二十二年（734年），彼时王维刚被授予右拾遗之职。张九龄升任中书侍郎、同中书门下平章事，成为开元年间最后一位贤相，以任人唯贤、心系苍生著称，深得王维敬重。王维投赠此诗，一方面自述安贫守节的平生之志，表明自己不趋炎附势、不谋私利的品格；另一方面恳切陈情，希望能进入张九龄的幕府，辅佐其推行仁政，实现造福百姓的政治抱负。全诗既不失士人风骨，又谦恭得体，全无干谒诗常见的谄媚之态。

1. 结构严谨，层次分明：全诗可分为三个层次：开篇八句以“宁栖”“宁饮”起兴，对比“坐粱肉”“见王侯”的世俗权贵之路，鲜明亮出安贫守节的立场；中间四句盛赞张九龄的贤德品行，精准贴合其施政理念，投赠得体；最后四句谦卑陈情，明确表达求仕意愿，同时强调公私分明的原则，打消对方顾虑，情感恳切。
2. 对比手法突出情志：以“野树林、涧水流”的清贫隐居与“粱肉、王侯”的权贵优渥形成强烈对比，凸显诗人不慕荣利的品格；“任智诚则短”与“守任固其优”形成自我认知的对比，点明自身所长在于坚守本分而非权谋，契合张九龄的用人逻辑。
3. 语言质朴，恪守风骨：全诗摒弃华丽辞藻，以平实浅近的语言抒发胸臆，谦辞“侧闻”“贱子”的运用符合古代投赠诗的礼仪规范，既恭敬又不卑微，既表达了求仕之心，又恪守了士人风骨。
4. 精准投赠，贴合时政：诗中“安问党与雠”“动为苍生谋”等句，精准契合张九龄开元年间的施政理念，既表达了对贤相的推崇，也让张九龄看到了诗人的政治认同，大大提升了投赠的成功率。