故南阳夫人樊氏挽歌

这首诗是王维为故南阳贵族夫人樊氏所作的挽歌，先以仪仗器物追述逝者生前的尊贵荣宠，再颂扬其贤淑的妇德懿行，随后描绘送葬时的萧瑟场景，最后以反问收束，抒发了亲友对逝者的深切怀念与无尽怅惘，整体格调典雅肃穆，情感真挚深沉。

1. 锦衣馀翟茀：锦衣本指华美的丝织礼服，此处代指逝者生前的华贵身份与服饰；翟茀（dí fú）：古代贵族妇女乘坐的、以野鸡羽毛为装饰的车舆，典出《诗经·鄘风·定之方中》“翟茀以朝”，此处代指逝者生前的仪仗车驾。馀意为“残留、不再使用”，点明逝者离世后物是人非。
2. 绣毂罢鱼轩：绣毂（gǔ）：装饰有锦绣纹样的车毂（车轮中心圆木），代指华贵车马；鱼轩：以鱼皮为饰的车驾，为周代诸侯夫人专用车舆。罢意为“停止使用”，与上句“馀”呼应，写出逝者身后其生前仪制不再存续。
3. 淑女诗长在：淑女指贤良美好的女子，典出《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女，君子好逑”，用以赞誉樊氏德行；诗长在意为其贤淑美名如传世诗篇，长久流传世间。
4. 夫人法尚存：夫人法指樊氏作为贵族夫人恪守的妇德与礼法规范；存意为“留存、被传颂”，肯定逝者德行对后世仍有影响。
5. 凝笳随晓旆：凝笳指声音低沉徐缓的笳声，笳为古代军中号角，此处为送葬仪式所用乐器；晓旆（pèi）指拂晓出殡时的仪仗旗帜。此句写送葬队伍拂晓出发，低沉笳声伴随仪仗前行。
6. 行哭向秋原：行哭指送葬时众人边走边哭，为古代丧葬礼仪常见行为；秋原指秋日郊原，代指墓地所在，萧瑟秋意更添悲凉氛围。
7. 归去将何见：归去指送葬仪式结束后众人返程；将何见意为“还能见到什么”，点明逝者已亡，再无相见之期。
8. 谁能返戟门：戟门指古代显贵之家的门庭，因门侧立戟为饰得名，此处代指樊氏府邸。此句以反问收束，抒发送葬归来后，众人再难重回旧地与逝者相见的怅惘。

翟茀车辇空留旧日华贵，绣毂鱼轩早已停止使用。
您的贤淑美名如诗篇长存，妇德礼法至今仍被传颂。
低沉的笳声伴着拂晓的仪仗，送葬队伍边走边哭奔向秋日郊原。
送葬归来还能再见到什么？谁能重回这戟门旧地，与您相见呢？

关于樊氏的具体生平，正史与传世文献无明确记载，学界仅能推测其为唐代南阳地区贵族命妇，与王维有一定交游。王维中年仕宦长安、洛阳期间，常与贵族阶层往来，这类挽歌多为应制或应友人之邀所作，创作时间大致在开元、天宝年间（713-756年），符合唐代丧葬文学典雅克制的审美传统。

1. 格律对仗严谨：全诗为标准五言律诗，平仄粘对符合唐代律诗规范。首、颔、颈三联均为工稳对仗，句式整齐且语意关联紧密，强化了诗歌的音乐美与结构感；尾联用流水对收束，语意连贯自然，将情感推向高潮。
2. 意象营造典雅肃穆：以“翟茀”“鱼轩”点明逝者尊贵身份，以“凝笳”“晓旆”“秋原”勾勒送葬场景，将听觉与视觉结合，营造出哀婉凝重的氛围，体现了王维“诗中有画”的创作特色。
3. 情感表达含蓄深沉：先扬后抑，先以奢华仪仗与贤德懿行颂扬逝者，再转入送葬哀景，最后以反问收束，不直抒悲痛却将思念藏于字句间，符合唐代挽歌典雅克制的审美风格。
4. 用典雅致厚重：多处化用《诗经》典故，既贴合逝者贵族身份，又增添了诗歌的文化厚重感，使哀悼之作兼具文学性与雅趣。