陪李梓州、王阆州、苏遂州、李果州四使君登

这首五言律诗是杜甫晚年漂泊西南时的登高抒怀之作。前四句描绘春日登临所见的空寂辽远之景，后四句由景生情，抒发了迟暮之年身世飘零、功业无成的怅惘，以及对摆脱官场束缚、超脱自在的归隐生活的向往。

1. 春日无人境：春日指登临时节的暮春；无人境并非真的空无一人，而是指登高后远离市井尘嚣，仿佛进入空灵寂静之境。
2. 虚空不住天：虚空指空旷辽远的天宇；不住天形容天宇辽阔无际、运转不息，无有凝滞。
3. 莺花随世界：莺花代指春日典型景物黄莺与春花；世界指登临所见的天地间整体景致，意为春日莺花随眼前的广阔天地铺展开来。
4. 楼阁寄山巅：寄指依托、坐落；山巅即山顶，意为楼阁亭台依傍山顶而建。
5. 迟暮身何得：迟暮指晚年，杜甫此时已年过半百，漂泊西南身心俱疲；身何得意为“我这样的晚年之身，还能有何作为”，抒发身世漂泊、功业无成的感慨。
6. 登临意惘然：惘然指怅惘失意的样子，意为登高远眺，心中满是失落与迷茫。
7. 谁能解金印：解金印指辞去官职，金印为古代官员官印，代指官场权责，此处指向摆脱仕途束缚。
8. 潇洒共安禅：潇洒指超脱自在、无拘无束的样子；安禅为佛教术语，指静坐参禅静心修持，此处代指归隐禅修的闲适生活，意为谁能与我一同辞官，共赴超脱自在的禅修生活。

春日登高，恍入无人之境，
长空辽远悠悠运转不息。
黄莺啼鸣、春花烂漫随天地铺展，
楼阁亭台依傍山巅矗立。
迟暮之年我尚有何可作为？
登临高处，心中满是怅惘失意。
谁能与我一同解下官印，
超脱自在共赴禅修之乐？

这首诗约作于唐代宗广德二年（764年）至永泰元年（765年）间，此时杜甫漂泊至梓州（今四川三台）一带。此前严武镇蜀，曾表荐杜甫为检校工部员外郎，后严武去世，杜甫失去依托，辗转漂泊于剑南东川诸州，生活困顿，仕途失意，且年事已高、身心俱疲。此次陪同李梓州等四位地方长官登山，眼前开阔辽远的春日景致触发了诗人的身世之感，遂写下此诗抒发内心的怅惘与归隐之愿。

1. 格律与对仗：全诗为标准五言律诗，颔联“莺花随世界，楼阁寄山巅”对仗工整，“莺花”对“楼阁”（名词对名词），“随世界”对“寄山巅”（动宾结构对动宾结构），符合律诗格律要求，音节和谐朗朗上口。
2. 意境营造：前两句以“无人境”“虚空”构建出空灵辽远的意境，将春日登高的超脱感与自身失意形成鲜明对比，为后文抒情铺垫了沉郁的氛围。
3. 情景交融：前四句写景，后四句抒情，景与情自然交融。春日山景的开阔辽远，反衬出诗人迟暮漂泊的落寞；而诗人的怅惘失意，又为眼前景致增添了一层沉郁底色。
4. 用典与情感寄托：“解金印”化用陶渊明解印归田的典故，“安禅”借用佛教修持概念，将摆脱官场、归隐闲适的愿望具象化，自然贴切，精准传达出诗人对超脱生活的向往，同时暗含仕途不顺的无奈。
5. 语言风格：全诗语言质朴凝练，无过多雕琢，却能精准传达心境，体现了杜甫晚年诗歌沉郁顿挫又不失清旷的风格特点。