严氏溪放歌行（溪在阆州东百馀里）

这首诗是杜甫晚年漂泊西南时的作品，先抒发对天下未平、权贵骄纵的忧愤，再倾诉自身辗转漂泊的羁旅之苦，随后记录与友人在严氏溪夜话的欣喜，最终表达了厌倦宦游、渴望与友人一同隐居的心愿，兼具忧国之思与个人身世之叹，情感沉郁真挚。

1. 天下甲马未尽销：甲马代指披甲战马，借指战争；销指平息、消除。意为天下战乱尚未平定。
2. 岂免沟壑常漂漂：沟壑指荒野枯骨之地，代指死于战乱或贫困；漂漂同“飘飘”，形容漂泊流离的状态。意为又怎能免于常年漂泊、最终葬身沟壑的命运？
3. 剑南岁月不可度：剑南为唐代行政区，涵盖今四川一带，杜甫此时正漂泊蜀中；度指熬受、度过。意为在剑南的日子实在难以熬受。
4. 边头公卿仍独骄：边头指边防要地；公卿指朝廷权贵或地方藩镇高官；骄指骄纵跋扈。意为边防重镇的权贵们依旧骄奢跋扈，不顾国事。
5. 费心姑息是一役：费心指耗费心神；姑息指纵容养奸；一役指一项举措。意为当权者耗费心力做的，不过是姑息养奸的无益之举。
6. 肥肉大酒徒相要：要通“邀”，邀请。意为权贵们只知以肥酒大肉互相邀约宴饮，不问政事。
7. 呜呼古人已粪土，独觉志士甘渔樵：呜呼为感叹词；粪土喻指身死化为尘土；渔樵指捕鱼砍柴的隐居生活。意为可叹古人早已身死化为尘土，唯有有志之士甘愿隐居山林，不愿同流合污。
8. 况我飘转无定所，终日戚戚忍羁旅：飘转指辗转漂泊；戚戚指忧愁烦闷的样子；羁旅指寄居他乡。意为何况我辗转漂泊无固定居所，整日愁闷，忍受着寄居他乡的困苦。
9. 秋宿霜溪素月高，喜得与子长夜语：霜溪指严氏溪，秋日溪岸多霜，故以此称；素月指皎洁的月光；子为对友人的尊称。意为秋日里宿于严氏溪畔，月光皎洁高悬，幸而能与你彻夜长谈。
10. 东游西还力实倦，从此将身更何许：东游西还指四处奔波劳碌；何许指何处、哪里。意为东奔西走实在疲惫不堪，从今往后，我这身躯又该去往何处？
11. 知子松根长茯苓，迟暮有意来同煮：茯苓为寄生于松根的菌类，古人认为久服可延年益寿，代指隐居所需的山野之物；迟暮指晚年；同煮指一同隐居度日。意为早知你这里松根生长茯苓，我愿在晚年前来与你一同隐居相伴。

天下战火尚未平息，
我怎能免于常年漂泊，葬身沟壑？
剑南的岁月实在难熬，
边防的权贵依旧骄纵跋扈。
当权者费心做的不过是姑息养奸的蠢事，
你们只知摆酒肉互相邀饮。
可叹古人早已化作尘土，
唯有有志之士甘愿隐居渔樵。
何况我辗转漂泊无定所，
终日愁闷，忍受着羁旅的艰辛。
秋日里宿在霜溪之上，素月高悬，
幸而能与你彻夜长谈。
东奔西走实在疲惫不堪，
从今往后，我这身躯又该去往何处？
早知你这里松根生茯苓，
我愿在迟暮之年来此与你一同隐居。

此诗为杜甫晚年漂泊西南时期所作，约为唐代宗大历元年（766），时杜甫流落阆州（今四川阆中），严氏溪在阆州城东百余里。安史之乱虽已平定，但藩镇割据之势愈演愈烈，蜀中亦屡有兵乱，杜甫此前离开成都草堂，漂泊于梓州、阆州一带，生活困顿，身心俱疲。此时他目睹朝廷对藩镇姑息纵容、地方权贵骄奢误国，自身壮志难酬、漂泊无依，偶遇友人共宿严氏溪，彻夜长谈后抒发忧国之思与身世之叹，最终表达了厌倦宦游、归隐山林的心愿。

1. 体裁与格律：此诗为歌行体，句式长短错落，不受近体诗格律束缚，自由灵动，符合歌行体铺陈叙事、抒情奔放的特点，便于抒发沉郁顿挫的复杂情感。
2. 情感脉络：全诗情感层层递进，先以“天下甲马未尽销”起笔，抒发忧国之思；继写蜀中岁月难熬、权贵骄纵，批判时政；再转写自身漂泊羁旅的愁苦，将家国之痛与个人身世结合；随后笔锋一转，写与友人夜宿溪上的欣喜，获得片刻慰藉；最终以“迟暮有意来同煮”收束，将情感落脚于归隐的期许，情感从忧愤到愁苦，再到释然与向往，层次分明。
3. 意象与意境：“霜溪素月”营造出清冷高洁的山野氛围，既烘托了与友人夜话的清雅场景，也暗含诗人对超脱世俗的隐居生活的向往；“松根茯苓”作为隐居意象，呼应了“志士甘渔樵”的志向，将归隐的心愿具象化。
4. 语言风格：全诗语言沉郁质朴，继承了杜甫一贯的写实风格，既有对时政的直白批判（如“边头公卿仍独骄”），也有对自身处境的细腻刻画（如“终日戚戚忍羁旅”），情感真挚恳切，无刻意雕琢之痕。
5. 争议说明：关于诗中“子”所指何人，学界暂无定论，一说为当地隐士，一说为杜甫旧友严武，以隐士说为主流观点。