禹庙（此忠州临江县禹祠也）

这首五言律诗是杜甫途经忠州禹庙时的怀古之作，以秋日空山禹庙的荒凉景象起笔，铺陈庙中庭院、古壁与江涛之貌，最终以追思大禹治水功绩收束。全诗既表达了对大禹疏凿山河、安定天下的崇敬，也寄寓了诗人历经乱世漂泊的沧桑之感与对太平功业的追慕。

1. 禹庙空山里：禹庙，即忠州临江县大禹祠庙；空山，指偏僻清幽的空寂山谷，点明禹庙所处的地理位置与环境氛围。
2. 秋风落日斜：秋风点明时节为秋日，落日斜描绘夕阳西斜的苍茫晚景，为全诗奠定凄清苍凉的基调。
3. 荒庭垂橘柚：荒庭，荒凉冷落的庙院；垂橘柚，禹庙所在的巴蜀之地适宜橘柚生长，秋日橘柚垂实，以生机盎然的景物反衬庙宇的荒寂。
4. 古屋画龙蛇：古屋，指禹庙的古老殿堂；画龙蛇，殿壁上绘有龙蛇图案，暗合大禹治水时降服水怪、疏导江河的传说，呼应禹庙的祭祀主题。
5. 云气生虚壁：虚壁，空荡的殿壁；云气从空壁间袅袅升起，烘托出庙宇古老幽寂的空灵氛围。
6. 江声走白沙：江声，长江奔涌的涛声；走白沙，江涛带动江边白沙滚动，以动态的江景反衬空山庙宇的静谧，同时暗合大禹疏导江水的治水功绩。
7. 早知乘四载：四载，出自《史记·夏本纪》，指大禹治水时乘坐的四种交通工具：水行乘舟、陆行乘车、山行乘樏、泥行乘橇，此处代指大禹治水的辛劳经历。
8. 疏凿控三巴：疏凿，指大禹凿山通川、疏导江河的治水壮举；三巴，指东汉划分的巴郡、巴东、巴西，代指巴蜀一带，点明大禹治水的覆盖范围。

大禹祠庙寂寂伫立在空山之中，
秋风萧瑟，夕阳正缓缓西斜。
荒凉的庭院里，橘柚垂满枝头，
古老的殿壁上，龙蛇图案斑驳。
云气从空荡的殿壁间袅袅升起，
江涛奔涌，卷着白沙滚滚而来。
早已知晓大禹乘四载遍历四方，
疏凿山河，控驭三巴的水土。

唐代宗永泰元年（765年），杜甫离开成都草堂，沿长江东下漂泊，途经忠州（今重庆忠县）时瞻仰当地禹庙，写下此诗。此时杜甫已年过半百，历经安史之乱的动荡，辗转漂泊于西南各地，仕途失意、民生疾苦皆入心怀。瞻仰禹庙之际，诗人追思大禹平定水患、安定天下的不朽功绩，既抒发对先贤的崇敬，也暗含对乱世中能有救世之才的期盼。

1. 意境营造：全诗以“空山”“秋风落日”“荒庭”等意象奠定苍凉底色，又以“垂橘柚”“画龙蛇”“云气生虚壁”“江声走白沙”丰富画面层次，动静结合（江涛奔涌为动，其余多为静景），将空寂庙宇与雄浑江景融为一体，营造出幽远苍茫的怀古意境。
2. 用典精巧：多处暗合大禹治水的典故，“画龙蛇”呼应治水降怪的传说，“乘四载”“疏凿控三巴”直接化用《史记》记载，将眼前实景与先贤功绩紧密结合，实现写景与怀古的无缝衔接。
3. 格律严谨：作为五言律诗，颔联“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇”与颈联“云气生虚壁，江声走白沙”对仗工整，“荒庭”对“古屋”、“垂橘柚”对“画龙蛇”，平仄协调，符合律诗格律规范，语言凝练含蓄。
4. 风格沉郁：全诗不直接抒情，而是融情于景、寄意于典，将个人漂泊的沧桑之感与对盛世功业的追慕融为一体，体现了杜甫后期诗作沉郁顿挫的典型风格。