课伐木

本诗为杜甫流亡秦州期间的纪事残篇，以纪实笔法记录了督促奴仆进山伐木的日常劳作，既细致描摹了山间伐木的过程与荒僻环境，也借猛兽横行的险境抒发对安宁秩序的渴求，同时称颂当地府主贤明治政，将个人日常劳作与对社会安定的期盼融为一体，体现了杜甫诗歌“诗史”的写实特质。

长夏无所为，客居课奴仆。
长夏：盛夏时节。无所为：指闲暇无事可做。客居：旅居他乡。课：督促、役使。句意：盛夏时节没有要事可做，旅居在外便督促奴仆劳作。

清晨饭其腹，持斧入白谷。
饭其腹：给奴仆们饱餐一顿，“饭”为名词作动词，意为给……吃饭。白谷：山谷名，一说泛指背阴或白色的山谷。句意：清晨先让他们吃饱饭，持着斧头进入白谷山中。

青冥曾巅后，十里斩阴木。
青冥：高远幽深的山间。曾巅：层叠高峻的山顶（“曾”通“层”）。阴木：山北背阴处的茂密大树。句意：在那高远层叠的山巅之后，绵延十里砍伐背阴的大树。

人肩四根已，亭午下山麓。
人肩：每人肩扛四根木料。亭午：正午。山麓：山脚。句意：每人肩扛四根木料完工，正午时分回到山脚。

尚闻丁丁声，功课日各足。
丁丁：伐木时的清脆声响。功课：当日规定的劳作任务。足：完成、达标。句意：耳边还能回荡着丁丁的伐木声，每人当日的劳作任务都已完成。

苍皮成委积，素节相照烛。
苍皮：树木的深褐色树皮。委积：堆积如山。素节：树木的白色木质节部。句意：深褐色的树皮堆积成山，洁白的木节相互映照。

藉汝跨小篱，当仗苦虚竹。
藉汝：劳烦你们。跨小篱：搭建篱笆围栏。苦虚竹：“虚竹”指中空的竹材；“苦”一说为粗劣之意，一说指苦于缺少可用之竹。句意：劳烦你们搭建起小小的篱笆围栏，应当依仗的是这些中空的粗竹。

空荒咆熊罴，乳兽待人肉。
空荒：空旷荒僻的山野。熊罴：泛指猛兽。乳兽：哺乳的母兽。句意：空旷荒僻的山野间熊罴咆哮，连哺乳的母兽都以人为食。

不示知禁情，岂惟干戈哭。
知禁：指官府的禁令法度。岂惟：难道只是。干戈哭：战乱中的哀哭。句意：若没有禁令护佑百姓，岂止是战乱那样的哀痛？

城中贤府主，处贵如白屋。
府主：指当地地方长官。处贵：身居显贵之位。白屋：平民的茅屋，代指贫贱之人。句意：城中贤明的府主，身居显贵却如同平民般平易俭朴。

萧萧理体净，蜂虿不敢毒。
萧萧：清静太平的样子。理体净：指政务清明洁净。蜂虿：毒虫，此处比喻奸邪恶人。句意：政事清明太平，毒虫恶人都不敢为害作乱。

虎穴连里闾，堤防旧风俗。
里闾：乡里民居。堤防：防备、守护。句意：虎穴连着乡里民居，防备守护本有旧俗传承。

泊舟沧江岸，久客...
沧江：泛指江水。久客：长久旅居在外。本句为残篇未竟之句。

盛夏时节无事可做，旅居他乡便督促奴仆劳作。
清晨先让他们饱餐一顿，持着斧头进入白谷山中。
在那高远层叠的山巅之后，绵延十里砍伐背阴的大树。
每人肩扛四根木料已毕，正午时分回到山脚。
耳边还能听见丁丁的伐木声，当日的功课每人都已做完。
深褐色的树皮堆积如山，洁白的木节相互映照。
劳烦你们筑起小小的篱笆，当依仗的是那些中空的粗竹。
空旷荒僻之地熊罴咆哮，哺乳的母兽也会以人为食。
若没有禁令护佑百姓，岂止是战乱那样的哀哭？
城中贤明的府主，身居显贵却如平民般平易。
政事清明洁净，毒虫恶人都不敢为害。
虎穴连着乡里民居，防备措施本有旧俗。
我泊舟在沧江岸边，长久旅居……

本诗创作于唐肃宗乾元二年（759年），当时安史之乱尚未平定，杜甫为躲避战乱携家流亡至秦州（今甘肃天水），寄居当地官舍或友人宅邸，生活困顿窘迫。此诗为其在秦州期间的纪事之作，以自身参与督促奴仆伐木的日常经历为素材，结合山间荒僻险恶的环境，抒发对安定治世的向往，同时借称颂府主贤明，寄托了对清明吏治的期盼。全诗为残篇，末句未竟。

1. 写实纪实，细节生动：全诗以白描手法细致记录了伐木劳作的完整流程，从晨起备餐、进山伐木、完工返程到搭建篱笆，细节真实可感，如“人肩四根已”写出劳作效率，“尚闻丁丁声”以声响烘托山间空旷，尽显杜甫“诗史”的写实特质。
2. 环境烘托，反衬心境：“空荒咆熊罴，乳兽待人肉”两句以猛兽横行的荒僻环境，反衬出安宁治世的可贵，将个人劳作的日常场景与乱世背景下的生存焦虑融为一体。
3. 议论抒情，寄托深意：诗中由山间险境引申出“不示知禁情，岂惟干戈哭”的议论，将个人劳作与家国之忧结合，借“城中贤府主”的称颂，表达了对清明吏治与社会安定的渴求，体现了杜甫忧国忧民的情怀。
4. 语言质朴自然：全诗语言平实无华，贴近日常口语，没有刻意雕琢的辞藻，却能精准呈现劳作场景与心境，符合杜甫现实主义诗歌的语言风格。
5. 本诗为残篇，末句未竟，给读者留下了想象空间，也反映了杜甫流亡期间创作的仓促与困顿。