余方悼亡适山圃牡丹芍药盛开赋长句

这首诗围绕诗人悼亡的心境展开，通过对比古人对待生死的不同态度，表达了自己对生死的看法。诗人认为生死乃自然常理，虽身为“钟情我辈”，但更赞赏豁达的处世态度，主张以饮酒释怀，渐渐忘却哀伤。

• “白巾对红艳，哀乐自不同”：
  • 字词：“白巾”，通常为丧服相关的配饰，代表哀伤；“红焰”，指盛开的牡丹、芍药等艳丽花朵，象征生机与美好。
  • 句意：戴着白巾面对艳丽的花朵，哀伤与欢乐的情绪自然截然不同。
• “缅彼古之人，拔去礼法中”：
  • 字词：“缅”，缅怀、追思；“拔去”，超脱、摆脱；“礼法”，礼仪法度。
  • 句意：追思古代那些人，能够超脱于礼法的约束。
• “亲丧至呕血，悲涕固无从”：
  • 字词：“亲丧”，指亲人去世；“悲涕”，悲痛哭泣。
  • 句意：亲人去世悲痛到呕血，连哭泣都无法表达心中的哀伤。
• “不哭即饮酒，陶然醉为乡”：
  • 字词：“陶然”，舒畅快乐的样子；“醉为乡”，以醉酒作为一种精神寄托的境界。
  • 句意：不哭泣的时候就饮酒，沉醉其中，让自己感到舒畅快乐。
• “吾爱蒙庄子，鼓盆歌慨慷”：
  • 字词：“蒙庄子”，指庄子，庄子是战国时期宋国蒙人；“鼓盆”，据《庄子·至乐》记载，庄子的妻子去世，他敲着瓦盆唱歌，认为生死是自然变化。
  • 句意：我敬佩庄子，他在妻子去世后敲着瓦盆慷慨放歌，如此豁达。
• “吾笑潘河阳，忍泪赋悼亡”：
  • 字词：“潘河阳”，指潘岳，他曾任河阳令，以写《悼亡诗》三首闻名，表达对亡妻的哀悼之情。
  • 句意：我对潘岳的做法感到不解，他强忍泪水写悼亡诗，过于沉溺于哀伤。
• “自古皆有死，生灭固其常”：
  • 字词：“生灭”，指生命的诞生与消逝。
  • 句意：自古以来人都有一死，生命的诞生与消逝本来就是常理。
• “生也根一气，死焉归渺茫”：
  • 字词：“根一气”，源于同一气，古代哲学认为万物由气而生；“渺茫”，指虚幻、不可捉摸的状态。
  • 句意：人活着源于气的聚合，死了就回归到渺茫的状态。
• “钟情虽我辈，达节圣所臧”：
  • 字词：“钟情”，感情专注；“达节”，通达事理，不拘泥于常规；“臧”，赞赏。
  • 句意：虽然我们这类人容易感情专注，但通达事理才是圣人所赞赏的。
• “且日饮无何，久久永相忘”：
  • 字词：“饮无何”，喝些酒无所事事，出自“日饮无何”，表示消磨时光；“永相忘”，永远忘记哀伤。
  • 句意：暂且每天喝喝酒、无所事事，时间久了就能永远忘记哀伤。

我戴着白巾面对艳丽的花朵，
哀伤与欢快的情绪如此不同。
追思古代那些超脱礼法之人，
亲人离世悲痛到无法哭泣。
不哭泣的时候就畅快饮酒，
沉醉其中忘却世间的哀伤。
我敬佩庄子，妻子去世后，
他敲着瓦盆慷慨放声歌唱。
我却对潘岳做法感到不解，
强忍泪水写下悼亡的篇章。
自古以来人都难免一死，
生命的生灭本就是常理。
人活着源于气的聚合，
死后便回归到渺茫之境。
我们这些人容易感情专注，
但通达事理才是圣人赞赏。
暂且每日喝酒消磨时光，
时间久了就能忘掉哀伤。

姜特立生活在南宋时期，这首诗是他在妻子去世后所作。当时他在山圃看到牡丹、芍药盛开，艳丽的花朵与自己戴的白巾形成鲜明对比，由此引发了他对生死的思考和对哀伤情绪的排解，于是创作了这首诗来表达自己的心境和观点。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中运用了多处对比，如将“白巾”与“红焰”对比，体现出哀伤与欢乐情绪的反差；以庄子“鼓盆歌慨慷”和潘岳“忍泪赋悼亡”对比，突出不同人对待生死的不同态度，从而表达自己的价值取向。
  • 引用典故：引用庄子鼓盆和潘岳悼亡的典故，使诗歌更具文化内涵，增强了诗歌的表现力和说服力，同时也丰富了诗歌的情感层次。
• 语言特色：语言直白易懂，诗人以质朴的语言表达自己对生死的看法和内心的情感，没有过多的修饰，但却真挚感人。
• 思想内涵：诗歌围绕生死主题展开，既有对传统礼法中哀伤情感的思考，又有对超脱生死、豁达处世态度的推崇。诗人在表达自己对亡妻的哀伤之情的同时，试图以理性的思考和豁达的态度来排解这种哀伤，体现了一种辩证的生死观。