题桃树

这首诗以成都草堂前的五株桃树为核心意象，既描摹了桃树的生机与济物之德，又借禽鸟栖息之景抒发仁爱之心，最终落脚于对战乱初平、天下一统的欣慰，寄托了对民生安宁的期盼，以小见大，兼具景物意趣与家国情怀。

1. 小径升堂旧不斜：小径，指草堂通往厅堂的小路；升堂，通向厅堂；旧不斜，向来平整不歪斜，可见草堂旧貌规整。
2. 五株桃树亦从遮：亦从遮，也任凭桃树自然生长、遮蔽小路，“从”意为任凭、听凭，此处写出诗人对自然生机的包容。
3. 高秋总喂贫人实：高秋，深秋时节；喂，供给、赠予；贫人实，桃树结出的果实接济贫苦之人，“实”指桃树的果实。
4. 来岁还舒满眼花：来岁，来年；还舒，还会绽放；满眼花，满树繁茂的春花，写出桃树循环往复的生机。
5. 帘户每宜通乳燕：帘户，草堂的门窗；每宜，常常应当；通乳燕，让初生的燕子自由进出，体现对生灵的爱护。
6. 儿童莫信打慈鸦：莫信，不要听任、不要随意；打慈鸦，驱赶慈爱的乌鸦，古人认为乌鸦有反哺之义，故称“慈鸦”，此处寄托了对孝义生灵的保护之心。
7. 寡妻群盗非今日：寡妻，指战乱中失去丈夫的妇人；群盗，代指安史之乱的叛军及各地祸乱的盗寇；非今日，如今已经不复存在，点明战乱已平。
8. 天下车书正一家：车书一家，语出《礼记·中庸》“车同轨，书同文”，指天下统一，政令、文化归于一统，此处代指安史之乱平定后，唐王朝重新实现大一统。

草堂的小径直通厅堂，向来平整不歪斜，
五株桃树自在生长，将小路轻轻遮蔽。
深秋时节，总把累累果实赠予贫苦之人，
来年春日，还会开满满树缤纷的花。
门窗应当常常敞开，让乳燕自由出入，
孩子们啊，切莫随意驱赶那慈爱的乌鸦。
如今不再有群盗作乱，流离的寡妇脱离了苦难，
天下车同轨、书同文，终于归于一统。

此诗写于唐代宗广德二年（764）春，此时距安史之乱终结仅一年（广德元年史朝义自杀，叛乱彻底平定）。杜甫此前因战乱流离巴蜀，此时经剑南节度使严武举荐，任节度参谋，暂居成都草堂，生活相对安定。诗人目睹战乱后民生凋敝，又见草堂桃树虽经战乱仍生机盎然，且能以果实济贫，联想到天下初定、百姓稍得喘息，遂题诗桃树，抒发对和平的期盼与对民生的关怀。

1. 以小见大，借物抒情：全诗以草堂前的桃树为核心意象，从桃树的生长、结果，延伸至禽鸟栖息，最终落脚于家国天下，将个人的日常所见与时代变局相结合，体现了杜甫“诗史”的创作特点，以细微景物承载深沉的家国情怀。
2. 对仗工整，格律严谨：此诗为标准七言律诗，颈联“帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦”对仗精工，“帘户”对“儿童”，“每宜”对“莫信”，“通乳燕”对“打慈鸦”，词性相对、意境相合，体现了杜甫律诗的格律造诣。
3. 仁爱情怀，民胞物与：诗人不仅关注桃树济贫的品性，更以“通乳燕”“莫打慈鸦”的细节，将儒家民本思想拓展至万物，展现了其“民胞物与”的精神境界。
4. 语言质朴，情感真挚：全诗用语平实自然，无华丽辞藻，以日常口语化的表达传递真挚情感，无论是对桃树的描摹还是对天下一统的欣慰，都自然真切，契合杜甫“沉郁顿挫”的诗风底色。